Коллектор библейской книги

IX. КОГДА-ТО БЫЛИ ДАЛЕКО

Чтобы оценить стих 13, нам нужно повторить основные моменты, содержащиеся в стихах 11 и 12. До нашего спасения мы были язычниками в плоти, которых называли необрезанием. Человек, которого Бог сотворил для исполнения Своего замысла, был чист и не имел ни греха, ни какой-либо отрицательной примеси. Однако в результате падения в человека вошёл грех, порочная природа Сатаны. Сначала он превратил человеческое тело в полную вожделений плоть, а затем превратил в плоть всё человеческое существо. Таким образом, человек оказался испорчен и не смог исполнить Божий замысел. Тогда Бог предпринял ещё один шаг: из падшего человечества Он призвал один род — Авраама и его потомков. Ради осуществления Своего замысла Бог дал им заповедь обрезания, то есть отторжения плоти. Это означало, что Божьи люди были отделены от падшего человечества и выведены из падшего состояния. Обрезание стало важнейшим признаком, отличавшим их от остального человечества, которое после этого стало считаться «необрезанием», то есть теми, кто остаётся в падшем состоянии. К этой категории принадлежали и мы, когда ещё не были принесены в Христа.

Поскольку мы были отделены от Израиля, из которого вышел Христос, мы были отделены от Христа и не имели ничего общего с Ним. Кроме того, мы были отчуждёнными от сообщества Израиля и чужими для заветов обещания. Более того, мы не имели надежды, были без Бога и находились в мире — сатанинской системе. Поскольку мы были далеко от Христа, от сообщества Израиля и от заветов Божьего обещания, мы были далеко от Бога и всех Его благословений.

X. НО ТЕПЕРЬ СТАЛИ БЛИЗКИ

Драгоценные слова «Но теперь» в начале стиха 13 указывают на то, что теперь у нас есть надежда и у нас есть Бог. Мы уже не в мире — мы в Христе Иисусе. В Христе мы стали близки.

Но к чему или к кому мы стали близки? Мы стали близки не только к Богу, но и к Христу, к Израилю и к Божьему обещанию. Иначе говоря, мы стали близки к Богу и всем Его благословениям. Таким образом, в искупающей крови Христа мы стали близки и к Богу, и к Израилю.

Мы уже отмечали, что когда-то мы были далеко от Христа, от сообщества Израиля и от заветов Божьего обещания. Иначе говоря, мы были далеко от Бога и всех Его благословений. Но теперь в Христе мы стали близки ко всему тому, от чего когда-то мы были далеко. Мы были перенесены из нашего прежнего статуса в Христа. Поскольку по своему новому положению и новому статусу мы находимся в Христе, мы уже не далеко.

В стихе 13 уточняется, что мы стали близки в крови Христа. Это означает, что мы находимся не только в Мессии, но и в совершённом Мессией искуплении. Евреи всё ещё ожидают пришествия Мессии, однако они не понимают, насколько они нуждаются в совершённом Мессией искуплении. Перенос из нашего прежнего статуса в наш новый статус в Христе фактически был совершён посредством Христова искупления. У нас был низкий статус, потому что мы пали. Когда Христос пролил Свою кровь на кресте для нашего искупления, Его кровь вывела нас из этого низкого статуса. Теперь, поскольку мы перенесены кровью Христа, мы находимся в Христе и в небесных пределах. Поэтому мы близки к Богу. Мы также близки к Израилю, к Божьему обещанию и к Божьим благословениям. Другими словами, в этом небесном положении мы едины с Богом, едины с подлинным Израилем, едины с Божьими заветами и едины с Божьими благословениями. Поскольку мы были перенесены из прежнего статуса в новый статус, мы можем участвовать во всём, что относится к Богу. Это наша доля в Христе.

Мы были спасены из нашего падшего состояния посредством жизни и перенесены из нашего прежнего статуса посредством Христова искупления. Теперь мы наслаждаемся спасением и участвуем во всём, что относится к Богу. Аллилуйя, мы спасены и перенесены! Во 2-й главе представлена ясная картина того, как мы были спасены из нашего жалкого состояния, чтобы стать Божьим лучшим произведением, и как мы были перенесены из нашего прежнего положения и статуса, чтобы стать новым человеком, Божьим сообществом, Божьим домом и Божьим жилищем. Таково откровение, содержащееся во 2-й главе Послания к эфесянам.