Коллектор библейской книги

Б. В тенях

Наряду с прообразами существуют тени и предызображения Христа. Хотя прообразы и тени в некотором отношении сходны, они подобны человеческим лицам: между ними есть не только сходства, но и различия. Прообразы — это в основном обозначающие Христа люди или вещи, а тени — это в основном изображающие Христа обряды и практики в Ветхом Завете. Согласно сказанному в Кол. 2:16 и 17, правила в отношении еды, обряды и праздники были тенями. Отсюда мы видим, что законы, предписания и ритуалы в Ветхом Завете были тенями, изображавшими Христа. Но Адам, Аарон и Моисей были не тенями, а прообразами. А субботний день и новомесячие, наоборот, были тенями. Хотя суббота представляла собой покой, она не была действительным покоем, потому что действительный покой — это Христос. Подобно тому, закон как Божье свидетельство описывал то, каков Бог. Закон как описание и объяснение Бога был свидетельством Бога. В этом смысле он был тенью Христа как действительного объяснения, определения и свидетельства Бога.

В. В предызображениях

Предызображение — это в основном та или иная ситуация, показывающая определённую картину. Например, скитание детей Израиля в пустыне — это предызображение, картина, нашего переживания в сегодняшней христианской жизни, которая часто бывает жизнью скитания. Ещё одним предызображением является Пасха. Пасхальный ягнёнок — это прообраз Христа, а сама Пасха — это предызображение, показывающее, каким образом Христос, наша Пасха, спасает нас от Божьего суда и питает нас тем, чем Он Сам является. Таким образом, картина Пасхи — это предызображение Христа.

Христос настолько богат, что для Его описания нужны не только прообразы, но и тени и предызображения. Все прообразы, тени и предызображения Христа в Ветхом Завете представляют собой описания, объяснения и определения того, чем является Христос. Нам нужно изучать все эти моменты, показанные в Писаниях, чтобы узнать богатство Христово.

Г. В пророчествах

Богатство Христово также видно в пророчествах. В Библии первым пророчеством о Христе является сказанное в Быт. 3:15, стихе, в котором предсказано, что Христос как семя женщины поразит голову змея, Сатаны. Это подразумевает, что Христос должен был стать человеком, рождённым от девы, так как Он должен был быть семенем женщины. Христос не является потомком мужчины; Он семя женщины. В одном этом стихе раскрывается многое из богатства Христова.

Ещё одним пророчеством о Христе является сказанное в Ис. 9:6. В этом стихе показаны семь титулов Христа: Младенец, Сын, Чудесный, Советник, Могущественный Бог, Вечный Отец, Князь Мира. В Ветхом Завете есть очень много других пророчеств о Христе. Даже в короткой Книге пророка Захарии содержится множество подробных пророчеств о Нём.

Д. В исполнении

Богатство Христово также видно в исполнении пророчеств. Иногда в исполнении того или иного пророчества в Новом Завете к нему добавляется что-то ещё. Например, в Ветхом Завете раскрывается, что Христос будет ягнёнком. Но в Ветхом Завете Христос ни разу не назван Агнцем Божьим. Однако в исполнении пророчества о Христе как ягнёнке Он назван Агнцем Божьим (Ин. 1:29). Какое добавление!

В молодости меня беспокоило то, что иногда авторы Нового Завета добавляли что-то при цитировании ветхозаветных пророчеств о Христе. Я считал, что они не должны были идти дальше того, что было написано в Ветхом Завете. Потом я увидел, что Христа нельзя ограничивать пророчествами о Нём. Когда Он пришёл, Он исполнил больше того, что было сказано в пророчествах. Кроме того, наше переживание Христа превосходит исполнение пророчеств. По сути, это не значит, что что-то добавляется; это значит, что мы переживаем неограниченного Христа. В нашем переживании Христос — это не только Агнец Божий, но и Агнец вечности. Таким образом, пророчество является коротким, исполнение — более длинным, а переживание — вечным. Когда мы переживаем Христа в исполнении пророчеств о Нём, мы ничего не добавляем — мы входим в вечное переживание неисчерпаемого богатства Христова.