Коллектор библейской книги

ДЕЙСТВИЕ СМЕРТИ

Но сейчас мы должны решить другую проблему: каким образом мы можем быть освобождены от смерти? Если мы хотим узнать это, нам нужно понять, что такое смерть. Смерть царствует над всеми и действует во всех. Внутри каждого живого человека есть нечто, что Библия называет действием смерти. Предположим, один брат любит Господа. Однажды утром в своём общении с Господом он решает, что впредь он всегда будет почитать и слушаться своих родителей, любить жену и быть добрым к своим детям. Таково желание его сердца. Он также принимает решение никогда не выходить из себя. Однако вскоре после этого возникает трудная ситуация, и он снова выходит из себя. Вы скажете, что это результат действия греха. Я согласен. Но грех производит смерть; это смерть действует в нас. Будучи ужалены смертью, мы становимся настолько слабыми, что, как бы мы ни старались почитать своих родителей или любить своих жён, мы просто не можем этого сделать.

В 7:7 и 8 Павел сказал: «Ибо и желания иметь чужое я не знал, иначе как из того, что закон говорил: „Не желай чужого“. Но грех, ухватившись за возможность через заповедь, произвёл во мне всякое желание чужого». Желание чужого — это не внешний поступок, а внутреннее желание. Однажды в Китае один миссионер рассказывал своему повару, что все люди грешны. Повар возразил ему, что считает себя честным и никогда ничего не крал. После дальнейших расспросов оказалось, что, даже пока они обсуждали греховность и честность, повар думал о лошади миссионера и о том, как бы заполучить её. Тогда миссионер сказал ему: «Это желание чужого, а оно греховно». В 7-й главе Павел тоже использует желание чужого в качестве иллюстрации. Как трудно удержаться от желания чужого! Чем больше мы пытаемся не желать чужого, тем больше мы желаем. Апостол Павел пытался быть праведным, святым и совершенным. По крайней мере до некоторой степени ему это удавалось. Он удерживал себя от воровства, но он не мог удержаться, чтобы не желать чужого. На самом деле он даже обнаружил, что ему было невозможно не желать чужого. Поэтому он воскликнул: «Несчастный я человек! Кто избавит меня от тела этой смерти?» (7:24).

«ЭТА СМЕРТЬ»

Что имел в виду Павел под «этой смертью»? Он имел в виду смерть, которая в виде желания чужого постоянно убивала его. Подобным образом нечто внутри нас ежеминутно убивает нас. Если мы небрежные и беспечные, мы можем этого не заметить. Но если мы попытаемся быть правыми, святыми, духовными и совершенными, мы обнаружим, что, вместо того чтобы быть совершенными, мы постоянно подвергаемся убивающему действию смерти. Чтобы переживать смерть, нам не нужно ждать, пока мы состаримся и умрём физически. Даже физическая смерть происходит постепенно. Ещё пока мы живём, мы каждый день понемногу умираем. Чем старше мы становимся, тем больше мы умираем. Предположим, у вас есть семьдесят долларов. Если вы потратите пять долларов, у вас останется шестьдесят пять. Если вы потратите шестьдесят девять долларов и девяносто девять центов, у вас останется всего один цент. Подобным образом мы тратим время своей жизни. Старые мы или молодые, мы постепенно умираем. Я пожилой человек; у меня много внуков. Когда они рассказывают мне, сколько им лет, я иногда думаю: «Вы не живёте. Вы все умираете».

Смерть — это нечто глубокое. Она убивает наше тело, душу и дух. Прямо сейчас она убивает ваше тело, разум, волю и чувства. Она убивает ваше сердце и особенно ваш дух. Именно поэтому очень многие приходят на церковные собрания мёртвыми. Они сидят на стульях, не молясь и не функционируя, потому что они мёртвы и погребены. Такому мёртвому человеку невозможно воскликнуть: «Слава Господу!» Некоторые братья мёртвые на собраниях, потому что они вышли из себя, разговаривая с женой. Когда вы недовольны женой, даже если вы не раздражаетесь внешне, ваш дух всё равно оказывается убит. Иногда ведущие братья спрашивают меня, почему столь многие братья и сёстры не функционируют на собраниях. Я отвечаю, что причина в том, что эти святые мёртвые и лежат в гробу. Разве можно ожидать от мертвеца, что тот станет функционировать? Не убеждайте их и не давайте им правил. Вместо этого сделайте что-нибудь, чтобы они воскресли и поднялись из своих могил. Тогда они начнут говорить на собраниях. Суть вот в чём: внутри всех нас есть нечто, что Библия называет смертью. Не думайте, что смерть придёт только в будущем. Нет, она может торжествовать внутри вас сегодня. Хотя она зовётся смертью, она очень деятельна и сильна; она намного сильнее вас. Сами по себе вы не можете одолеть её.

Много раз на собраниях у вас, скорее всего, возникало чувство восхвалить Господа или привести свидетельство. Однако вы сразу же начинали обдумывать и размышлять, считая, что вы не должны говорить небрежно. Если вы проявляете подобную осторожность, это доказывает, что вы находитесь под влиянием смерти. Когда вас вызывают свидетелем в суд, тогда действительно нужно быть осторожным. Но когда вы приходите на церковное собрание, вам не нужно быть настолько осторожным. Вам нужно оставить свою осторожность, высвободить свой дух и сказать: «Слава Господу! Аминь! Я хочу засвидетельствовать, что Христос — моя жизнь». Любое обдумывание умертвит вас. Вы знаете, почему вы так осторожны на собраниях? Потому что вы хотите прославить себя и не хотите потерять своё лицо. Подобные обдумывания убивают ваш дух.

Как мы уже увидели, поскольку в нас вошёл элемент греха, мы были сделаны грешниками по составу. Результатом греха является смерть, которая убивает и умерщвляет нас. Сегодня перед нами стоит не только проблема греха, но и проблема смерти. То, что грех и смерть взаимосвязаны, подтверждается в Рим. 8:2: «Закон Духа жизни освободил меня в Христе Иисусе от закона греха и смерти». Выражение «закон греха и смерти» указывает не на два закона, а на один закон с двумя элементами — грехом и смертью. Где действует закон греха, там действует и закон смерти.