Коллектор библейской книги

БЕЗ ПОРОКА И БЕЗ ПЯТНА

В стихе 19 говорится: «А драгоценной кровью, как у Агнца без порока и без пятна, кровью Христа». Важно понять, что́ Пётр понимает под словами «порок» и «пятно», и увидеть разницу между этими понятиями. Слово «порок» — это термин, который нередко используется для обозначения примесей в драгоценных камнях. Предположим, вы держите в руке драгоценный камень. Если это чистый камень, то в нём нет никаких примесей; иначе говоря, к нему не примешаны никакие чужеродные элементы. Но иногда в драгоценных камнях присутствуют какие-то чужеродные элементы. Эти чужеродные элементы, примеси, являются пороком.

Пятно — это шрам, который остаётся после раны. Если вы пораните руку, то на месте раны впоследствии может появиться шрам. Этот шрам является пятном на вашем теле.

Когда Бог сотворил нас, мы были чистыми, но в результате падения в нас появилось много чужеродных элементов, пороков. Источником всех этих чужеродных элементов является дьявол, Сатана. Кроме того, в нашей природной жизни у нас есть раны.

Из ветхозаветных прообразов мы видим, что приносимые в жертву животные не должны были иметь никаких пороков или пятен. Например, допустим, что в качестве жертвы за грех должна быть принесена овца. Эта овца не должна была иметь никаких пороков, никаких примесей, а также никаких пятен, никаких ран. Требовалось, чтобы приносимая в жертву за грех овца была чистой и непорочной.

Из всех когда-либо живших на земле людей только один Человек не имеет пятен и пороков — это Господь Иисус Христос. Более того, Он единственный Человек, не имевший никаких ран в моральном и нравственном смысле. Я хочу попросить вас задуматься о себе. Может быть, вы ещё молоды, но разве вы уже не получили множество ран в вашем нравственном и моральном существе? Вам придётся признать, что вы не сохранились в совершенстве. У некоторых людей появилось пристрастие к азартным играм. Пристрастие к азартным играм является серьёзной раной для характера человека. Кроме того, мы раним себя всякий раз, когда лжём. Я не думаю, что среди нас есть человек, который никогда не лгал. Любая ложь является раной. Если жена будет лгать мужу или муж будет лгать жене, эта ложь станет раной для их супружеской жизни. У большинства из нас также есть раны, вызванные воровством. Очень немногие люди никогда ничего не крали у других. Иногда дети крадут что-то у своих родителей, а жёны — у своих мужей. Воровство всегда наносит нам раны.

Наша личность и наш характер были ранены во многих отношениях. Поскольку мы падшие люди, у нас много пороков и ран. Все, кто пережил развод, получили серьёзную рану. Самарянка в Ин. 4 имела такие раны. Она шесть раз меняла мужей, поэтому она была ранена во многих отношениях. У неё было множество пятен.

Только Иисус Христос не имеет примесей и пятен. У Него нет никаких пороков и ран.

На самом деле, слова «без порока и без пятна» — это ветхозаветные термины, которые использовались в Ветхом Завете в отношении приносимых Богу жертв. Любой иудей, прочитав Первое послание Петра, понял бы это. Пётр писал это Послание для верующих из иудеев, поэтому он использовал знакомые им термины. Другими словами, в этом стихе показано, что Иисус Христос является действительным приношением, которое должно стать нашей жертвой за грех и жертвой повинности. Христос — это действительный Пасхальный Агнец.

Ягнёнок, приносимый в жертву во время Пасхи, не должен был иметь никаких пороков и пятен. Кроме того, этого ягнёнка должны были хранить четыре дня для тщательного исследования. Прежде чем принести ягнёнка в жертву, его сначала нужно было исследовать, чтобы убедиться, что он не имеет никаких пороков и пятен. Именно это происходило с Господом Иисусом в Иерусалиме в дни перед Его распятием. День за днём Его исследовали фарисеи, саддукеи, книжники, старейшины и священники. Они изо всех сил старались найти в нём какой-нибудь изъян. Однако они не нашли в Нём никакого изъяна согласно своему закону. Тогда они передали Господа Иисуса римским правителям — Пилату и Ироду. Но эти римские правители тоже не нашли в Нём никакого изъяна согласно римскому закону. Поэтому Пилат заявил: «Я не нахожу в Нём никакой вины» (Ин. 18:38). Таким образом, после того как Агнца Божьего исследовали и согласно божественному закону, и согласно мирскому закону, было установлено, что Он не имеет никаких примесей и пятен. Это единственная Личность без пороков и пятен.

С одной стороны, Пётр говорит о ветхозаветных прообразах; с другой стороны, он в то же время показывает, что Христос является действительным Пасхальным Агцем. Он наша жертва за грех и наша жертва повинности; Он был принесён в жертву для умилостивления за грехи Божьего народа. Как Агнец без порока и без пятна, Он пролил Свою драгоценную кровь для нашего искупления. Все мы должны знать, что мы искуплены от суетного образа жизни драгоценной кровью Христа.

Я призываю вас провести один час наедине с Господом и подумать о той драгоценной крови, которую Христос пролил за вас на кресте. Тогда у вас появится желание вести святой образ жизни в страхе. Вы захотите быть святыми во всём образе жизни и проводить в страхе то оставшееся время, в которое вы живёте как пришельцы. Если мы хотим так жить, то нам нужно осознать, что мы были искуплены, приобретены, куплены, за высокую цену — цену драгоценной крови Христа. Это осознание заставит нас вести святой образ жизни, поскольку мы осознаем, что драгоценная кровь Христа искупила нас от суетного образа жизни. Мы больше не захотим вести суетную жизнь.

Суетный образ жизни — это не обязательно греховный образ жизни. Напротив, в определённом смысле это может быть вполне высоконравственный образ жизни. Однако это всё равно суетный образ жизни — образ жизни без цели и смысла. Всё, что не имеет цели или смысла, является суетой. Теперь мы должны жить жизнью, в которой нет никакой суеты. Всё, что мы делаем и говорим, должно служить Божьей цели. Такая жизнь является весомой и содержательной. Это жизнь, в которой есть смысл и цель. Давайте все уделим время рассмотрению того, что Пётр пишет о драгоценной крови Христа, чтобы на практике быть святыми во всём образе жизни и проводить в страхе то время, в которое мы живём как пришельцы.