Коллектор библейской книги

II. МНОГИЕ БРАТЬЯ

А. Рождены в воскресении

Будучи многими сыновьями Божьими, мы являемся многими братьями Христа, который является первородным Сыном Божьим. Он родился и стал первородным Сыном Божьим через воскресение (Деян. 13:33), и мы были произведены и стали Его многими братьями в Его воскресении (1 Пет. 1:3). Именно после Своего воскресения Он назвал учеников Своими братьями (Ин. 20:17). Наше новое рождение было не физическим рождением, а рождением в воскресении.

Б. Для них первородный Сын Божий является старшим Братом

Для нас, многих сыновей Божьих, первородный Сын Божий является старшим Братом (Евр. 2:11; Рим. 8:29). Будучи нашим старшим Братом, Он является нашей моделью и нашим примером. Поскольку Он старший Брат, Он показывает пример во всём, и мы должны следовать по Его стопам.

В. Имеют те же жизнь и природу, что и первородный Сын Божий

Будучи многими сыновьями Божьими, мы имеем те же жизнь и природу, что и первородный Сын Божий (2:11). Поскольку мы разделяем одни и те же жизнь и природу, мы Его многие братья. Так как мы имеем жизнь и природу Бога, мы многие сыновья Божьи. Так как мы разделяем с Первородным одни и те же жизнь и природу, мы Его многие братья. Для Бога мы являемся Его многими сыновьями; для первородного Сына Божьего мы являемся Его многими братьями.

III. ЦЕРКОВЬ

А. Состоит из многих братьев в воскресении

Как мы видели, церковь состоит из многих братьев первородного Сына Божьего в воскресении (2:12). По этой причине церковь представляет собой совместное товарищество с Христом. Когда мы подойдём к 3:14, мы поговорим об этом товариществе подробнее. Пока что достаточно того, если вы запомните, что церковь — это совместное товарищество.

Б. Первородный Сын Божий возвещает Своим братьям имя Отца

В церкви первородный Сын Божий возвещает Своим братьям имя Отца. Поскольку Отец является источником жизни и природы, возвестить имя Отца — значит показать многим братьям источник жизни и природы. Хотя в древности иудеи знали Бога, они не знали Отца. Они знали Бога как Творца, но они не знали Его как порождающего Отца. Они знали Божью творящую силу, но они не знали способности Отца порождать. Они знали Божью силу, но они не осознавали Божьей жизни. До воскресения даже ученики Иисуса не знали жизни Отца и Его способности порождать. До дня воскресения они знали не больше остальных иудеев. Но в день воскресения Господь пришёл к ним и возвестил имя Отца, чтобы они узнали Его как источник жизни.

Библия упоминает об этом вкратце, но это краткое упоминание подобно смотровому окошку, через которое мы можем увидеть очень многое. Согласно Ин. 20, Иисус посетил Своих учеников вечером дня Своего воскресения. Однако Иоанн не пишет, что Он возвестил ученикам имя Отца. Об этом есть пророческое упоминание в Пс. 21:22. Согласно этому пророчеству, после Своего воскресения Христос пришёл в основном к Своим ученикам, чтобы они узнали Отца. Жизнь и природа Отца стали их жизнью и природой. Существо Отца было перенесено в их существо. Вот что значит возвестить имя Отца ученикам. Если бы мы оказались там в тот момент, мы бы не поняли, что это возвещение связано не только с упоминанием имени. Нет, в этот момент произошло вкладывание всего, чем является Отец: жизни, природы и существа Отца, — в учеников. Именно благодаря этому Пётр осознал, что он является причастником божественной природы. Он говорит об этом в своём втором Послании (1:4). Все мы, сыновья Божьи, стали причастниками божественной природы. Бог для нас является уже не просто творящим Богом, но также порождающим Отцом. Он породил нас. Он вложил в наше существо Свою жизнь, Свою природу и даже Своё существо. Вот что значит возвестить имя Отца.

В. Первородный Сын Божий поёт гимны хвалы Отцу посреди церкви

Возвестив имя Отца, Сын поёт гимны хвалы Ему посреди церкви. Я не думаю, что это пророчество означает, что первородный Сын Божий спел Отцу гимны хвалы в церкви только один раз. Напротив, я полагаю, что на протяжении всех веков первородный Сын постоянно поёт гимны хвалы Отцу в церкви. Как Он это делает? Он делает это во всех Своих братьях. Я совершенно уверен, что сейчас Он внутри нас. Поскольку Он внутри нас, Он поёт хвалы Отцу в нашем пении. Его пение находится в нашем пении. Когда мы поём, Он поёт, так как Он находится в нашем пении. Когда мы поём гимны Отцу из нашего духа, Он поёт вместе с нами в нашем духе. Это чудесно. Церковь на земле сегодня — это совокупное Тело, единое с первородным Сыном Божьим. На собраниях церкви первородный Сын поёт хвалы Отцу. Всякий раз когда мы приходим на собрания, мы должны открывать свои уста и хвалить Отца. Если мы делаем это незамедлительно, мы взаимодействуем с обитающим в нас первородным Сыном Божьим. Хотите обрести больше первородного Сына? Если да, то вы должны хвалить Отца. Чем больше мы хвалим Отца, тем больше мы обретаем первородного Сына. Чем больше мы поём, тем больше Он поёт в нашем пении. Лучший способ позволить Христу работать вместе с нами — это петь хвалы Отцу. Многие из нас могут засвидетельствовать из личного опыта, что дело обстоит именно так. На некоторых церковных собраниях мы много пели Отцу. В это время мы обильно наслаждались Христом. У нас даже возникало ощущение, что Он поёт в нашем пении.

Христос раскрыл нам Отца как источник жизни. Теперь на всех церковных собраниях Он ждёт возможности взаимодействовать с нами в пении хвалы Отцу. Лучший способ оказать Ему такое взаимодействие — это открыть уста и петь хвалы Отцу. Чем больше мы поём, тем больше мы наслаждаемся Его пением. Когда мы хвалим Отца, мы наслаждаемся Христом. Мы едины с Христом в восхвалении Отца на церковных собраниях. Чем больше мы хвалим Отца на церковных собраниях, тем больше Он хвалит Отца в нашем восхвалении и тем больше мы наслаждаемся Им и обретаем Его.

Церковь состоит из многих сыновей Божьих, которые являются многими братьями Христа в воскресении. Это совместное товарищество с Христом, первородным Сыном Божьим, для участия в жизни, природе и существе Отца. В церкви Отца хвалят Его первородный Сын вместе с Его многими сыновьями. Это церковь. Мы рассмотрели вопрос о многих сыновьях, многих братьях и церкви.