Коллектор библейской книги

ЕРЕСИ ОТСТУПНИКОВ

В стихе 4 Иуда продолжает: «Ибо вкрались незаметно некоторые люди, о которых издавна заранее писалось для этого суда; нечестивые люди, извращающие благодать нашего Бога в разврат и отрекающиеся от нашего единого Владыки и Господа, Иисуса Христа». Стихи с 4 по 19 Послания Иуды очень сходны со 2 Пет. 2. Отсюда видно, что это Послание было написано во времена отступничества и деградации церкви.

В стихе 4 Иуда говорит, что некоторые люди «вкрались незаметно». Греческая фраза буквально означает «проникли окольным путём» и «проскользнули через боковую дверь». Это можно сравнить с выражением «тайно привносить» во 2 Пет. 2:1. Точно так же как враг прокрался, чтобы посеять плевелы среди пшеницы (см. Мф. 13), так и отступники вкрались незаметно.

Под словами «этот суд» подразумевается раскрытый в последующих стихах суд над незаметным проникновением отступников. Под судом здесь понимается осуждение на наказание; имеется в виду, что человек осуждён и должен быть наказан.

Здесь Иуда говорит о нечестивых людях, которые извращают благодать Бога в разврат и отрекаются от нашего единого Владыки и Господа, Иисуса Христа. Злодеяние еретиков-отступников заключалось в том, что они, во-первых, извращали благодать Бога в распущенность, в злоупотребление свободой (см. Гал. 5:13; 1 Пет. 2:16); и, во-вторых, отрекались от главенства и господства Господа. Одно связано с другим. Чтобы превратить Божью благодать в злоупотребление свободой для распущенности, нужно отречься от правления и власти Господа.

ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРИМЕРЫ ГОСПОДНЕГО СУДА НАД ОТСТУПНИЧЕСТВОМ

Дети Израиля

В стихах с 5 по 7 Иуда приводит несколько исторических примеров Господнего суда над отступничеством. Первый пример — это дети Израиля: «Но хочу напомнить вам, хотя вы всё знаете раз и навсегда, что Господь, спасши народ из египетской земли, потом уничтожил тех, кто не поверил» (ст. 5). Среди тех, кого Он вывел из Египта, было отступничество. Это значит, что неверующие дети Израиля стали отступниками. В этом стихе Иуда говорит, что Господь уничтожил тех, кто не поверил.

Ангелы, которые не сберегли собственного начальства

В стихе 6 сказано: «И ангелов, которые не сберегли собственного начальства, а покинули собственное жилище, Он сберегает в вечных узах под мраком для суда великого дня». Ангелы здесь — это те же, о ком говорится во 2 Пет. 2:4; это «сыны Божьи» в Быт. 6. Греческое слово, переведённое как «начальство», это архе́. Это слово означает начало силы, первенство власти; отсюда — значение «первоначальное достоинство, связанное с высоким положением». Падшие ангелы не сохранили своего первоначального достоинства и положения, а покинули собственное жилище, находящееся на небе, и, придя во времена Ноя на землю, совершали блуд с дочерьми человеческими (Быт. 6:2; 1 Пет. 3:19). «Мрак» — это мрачные глубины тартара (2 Пет. 2:4), а под судом, вероятно, понимается окончательный суд великого белого престола.