Коллектор библейской книги

БОЖЬЯ ВЕРНОСТЬ И ПРАВЕДНОСТЬ

Нам необходимо признать, что после возрождения у нас по-прежнему есть грех, то есть у нас, в нашей греховной природе, всё ещё есть обитающий в нас грех. Поскольку в нас по-прежнему есть грех, существует возможность того, что мы будем грешить. Всякий раз, когда мы грешим, нам нужно исповедоваться. Тогда Бог будет верен в слове Своего нового завета, чтобы простить нам наши грехи. В благовестии, которое является новым заветом, Бог обещает, что Он простит нам наши грехи из-за искупления Христа. Поэтому, если мы исповедуем свои грехи, Бог должен быть верным, чтобы соблюсти Своё слово. Если Бог не простит нас, это будет значить, что Он противоречит Своему собственному слову. В таком случае Бог не будет верен. Однако можно быть уверенным, что, если мы исповедуем свои грехи через искупление Христа, Бог должен простить нас, поскольку Он должен быть верен в Своём слове.

В стихе 9 Иоанн также говорит нам, что Бог праведен, чтобы очистить нас от всякой неправедности. Почему Бог должен быть праведным, чтобы очистить нас таким образом? Бог должен быть праведным, чтобы очистить нас от неправедности, потому что Он осудил Господа Иисуса на кресте как нашу Замену, возложив на Него все наши грехи. Поскольку Бог осудил Христа за нас, Его кровь действенна и способна очистить нас. Поэтому, когда мы исповедуем свои грехи благодаря Его крови, у Бога нет другого выбора, кроме как простить нас. Например, представьте, что вы должны одному человеку определённую сумму денег. Ваш друг платит этот долг за вас, и другая сторона получает деньги. Теперь, говоря с точки зрения праведности, эта сторона не может потребовать с вас платы, поскольку долг уже был уплачен. Точно так же Бог получил плату за наши грехи благодаря смерти Христа на кресте. Теперь всякий раз, когда мы исповедуем свои грехи Богу благодаря крови искупления Христа на кресте, Бог должен простить нас. Здесь у Него нет выбора. Он должен быть праведен.

Бог верен в Своём слове, и Он праведен в Своих делах. В Своём слове Бог должен быть верен, а в Своих делах Он должен быть праведен. Здесь мы видим различие между верностью и праведностью.

ПРОЩЕНИЕ И ОЧИЩЕНИЕ

В чём состоит различие между прощением и очищением? Чтобы узнать, в чём состоит это различие, необходимо узнать различие между грехами и неправедностью. Под грехами понимаются преступления, а под неправедностью — отметина, пятно на нашем поведении, которое появляется в результате совершения преступления. Всякий раз, когда мы грешим, мы совершаем преступление. Это преступление становится пятном на нашем поведении, и это пятно представляет собой неправедность. Например, представьте, что вы купили два предмета, но деньги у вас попросили только за один. Если вы заплатите только за один, то вы согрешите против магазина. В отношении человека, который продал вам эти предметы, вы совершаете преступление. Но что касается вашего характера, это пятно неправедности. Поэтому о вас скажут, не что вы грешный, а что вы неправедный.

Точно так же, когда мы совершаем грехи перед Богом, что касается Бога, эти грехи являются преступлениями. Но что касается нас, это пятна неправедности. Нам нужно исповедовать свои грехи. Тогда, с одной стороны, Бог прощает наши грехи, наши преступления. С другой стороны, Бог смывает отметину, пятно нашей неправедности. Вот почему Иоанн говорит в 1:9 как о прощении грехов, так и об очищении от неправедности. Прощение грехов на самом деле является очищением, омовением пятна нашей неправедности.

ВОССТАНОВЛЕНИЕ ОБЩЕНИЯ

Тон апостола Иоанна в этих стихах нежный и мягкий. В стихе 6 он говорит: «Если мы говорим, что имеем общение с Ним, однако ходим во тьме, то мы лжём и не делаем истины». Затем в стихе 8 он добавляет: «Если мы говорим, что не имеем греха, то обманываем себя и истины нет в нас». В стихе 10 он говорит: «Если мы говорим, что не согрешили, то делаем Его лжецом и слова Его нет в нас». Но в стихе 9 Иоанн говорит нам: «Если мы исповедуем свои грехи, то Он верен и праведен, чтобы простить нам грехи и очистить нас от всякой неправедности». Бог верен в Своём слове, чтобы простить наши преступления, и праведен в Своих делах, чтобы очистить пятно неправедности. Благодаря Божьему прощению и очищению, преступление прощается, и пятно очищается. В результате наше общение с Богом полностью восстанавливается.

Общение с Богом прерывается грехом и неправедностью. Но когда грех прощён и пятно очищено, наше общение с Богом восстановлено. Опять у нас появляется наслаждение божественной жизнью благодаря нашему общению с Отцом и Сыном.