Коллектор библейской книги

ПРИНОСИТЬ ХРИСТА КАК НАШУ ЖЕРТВУ ЗА ГРЕХ И ЖЕРТВУ ПОВИННОСТИ

Согласно системе прообразов, дети Израиля должны были приносить жертву за грех и жертву повинности. Принося эти жертвы Богу, они на самом деле исповедовались Ему. Тот факт, что они приносили жертву повинности и жертву за грех, показывает, что они понимали свою греховность, и то, что они совершали грехи.

Возможно, кто-то будет спорить, что прообразы жертвы повинности и жертвы за грех в Ветхом Завете не имеют к нам никакого отношения, поскольку Господь Иисус пришёл, чтобы быть исполнением всех приношений. Да, Господь Иисус — исполнение всех приношений. Но что в отношении вашего положения и состояния как верующего в Христе? Разве в вас нет греха? Разве вы иногда не совершаете греха? Тогда что вам делать с грехом, обитающим в вас, и грехами, которые вы совершаете иногда? Вам нужно исповедовать, что вы по-прежнему имеете обитающий в себе грех и что вы всё ещё совершаете грехи, хотя вы и не совершаете грех привычно. Исповедоваться таким образом Господу — значит приносить Христа Богу как свою жертву за грехи и свою жертву повинности.

Каждый день и в течение дня нам нужен Господь как наша жертва за грех и жертва повинности. Могу засвидетельствовать из своего переживания, что мне нужен Господь как моя жертва за грех и жертва повинности утром, днём и вечером. Возможно, я хорошо насладился Господом, но через несколько минут кто-то или что-то может преткнуть меня.

БОЖЬЕ ОБЕЩАНИЕ И НАША ИСПОВЕДЬ

Поскольку в нас по-прежнему есть грех и поскольку мы всё ещё иногда грешим, нам необходимо исповедоваться Господу. Мы не можем сказать, что не имеем греха или что не согрешили. Слава Господу за твёрдое обещание в стихе 9, что если мы исповедуем свои грехи, то Бог верен и праведен, чтобы простить нам грехи и очистить нас от всякой неправедности. Поэтому нас не должен беспокоить обитающий в нас грех, и, когда мы исповедуемся и получим прощение и очищение от Господа, нас не должны беспокоить грехи, которые мы совершили.

Обещание в 1:9 ни в коем случае не должно использоваться в качестве призыва к греху. Это означает, что мы не должны думать, что можем идти и грешить, а затем исповедоваться и получать Господне прощение. Подобное представление ведёт к антиномизму, идее, что, поскольку мы под благодатью, мы свободны от всяких правил и можем заниматься грехом. Как мы увидим, в 2:1 Иоанн говорит: «Это пишу вам, чтобы вы не грешили». Иоанн написал, ожидая, что мы не будем грешить. Тем не менее у нас есть обещание в 1:9, что, если мы грешим, мы можем получить прощение и очищение, если исповедуем свой грех Богу.

УРАВНОВЕШЕННЫЙ ВЗГЛЯД

Я уверен, что мы увидели уравновешенный взгляд о грехе после нашего возрождения. Теперь нам всем должно быть ясно, что после возрождения у нас в природе по-прежнему остаётся грех и что мы всё ещё можем совершать грехи. Не верьте, что, поскольку вы были возрождены, у вас в природе больше нет греха и что вы больше не в состоянии грешить. Это заблуждение. Поскольку у нас в природе по-прежнему есть грех, мы всегда можем согрешить. Если вы грешите, вам нужно исповедать свой грех Богу. Он обещал в Своём благовестии простить нас, и Он будет верен в Своём слове. Более того, в искуплении Бог осудил Христа за нас. Это означает, что Он не будет судить нас за наши грехи, если мы исповедуем их благодаря искуплению Христа. Будучи праведным Богом, Он наверняка очистит нас от нашей неправедности. Так мы можем сохранить своё общение с Ним и наслаждаться Им день за днём.

Мы указали, что нам не следует считать, что мы можем быть совершенными навеки до того, как Господь придёт преобразить наше тело. Это ошибочное представление о перфекционизме. Мы уверены, что Господней благодатью мы можем победить и быть совершенными. Однако эта победа и совершенство не приходят однажды и навсегда. Всегда существует возможность того, что мы сможем согрешить снова. Поэтому нам нужно быть в страхе и трепете и настороже, чтобы грех, обитающий в нашей плоти, не повредил нам. День за днём нам необходимо взирать на Господа, молиться и бодрствовать. Если мы упадём и совершим грех, мы должны исповедаться Господу. Он будет верен и праведен, чтобы простить нас и очистить нас кровью Своего Сына, Иисуса Христа.