Коллектор библейской книги

II. ОТЕЦ

Прежде всего, Всемогущий Бог — это Отец. Отец — это не кто иной, как Сам Бог. То, что Он Отец, означает, что Он источник. Кроме того, Отец — это Господь, и, как ясно показано в 1:4, Он Тот, кто есть, кто был и кто должен прийти.

III. ДУХ

В Откровении последовательность Триединого Бога отличается от последовательности в Евангелии от Матфея. В Мф. 28:19 последовательность Триединого Бога такова: Отец, Сын и Святой Дух. Но в 1:4 и 5 последовательность изменена. Семь Духов Божьих при перечислении поставлены на второе место, а не на третье. В этом открывается важность усиленной функции семикратного Духа Божьего. Это положение подтверждается тем, что в 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22; 14:13; 22:17 многократно подчёркивается говорение Духа. Во вступительных словах к Посланиям упоминаются только Отец и Сын, от которых адресатам передаются благодать и мир. Здесь же добавлен Дух, от которого благодать и мир передаются церквям. Это тоже указывает на настоятельную потребность в Духе для того, чтобы противодействовать деградации церкви для Божьего движения.

А. Семь Духов Божьих

Теперь рассмотрим, почему в Откровении Дух занимает второе место в последовательности божественной Троицы. Дело в том, что в этой книге век изменился от Сына к Духу. Век в Откровении — это век Духа, и в этом веке Дух усилен.

Поскольку Дух в 1:4 — это усиленный Дух Божий, Он назван семью Духами. Семь Духов — это, несомненно, Дух Божий, потому что в стихах 4 и 5 им отводится место среди Триединого Бога. Мы не можем понимать Библию согласно своему природному, ограниченному мышлению. Согласно нашему представлению, слова «семь Духов» обозначают семь отдельных духов. Но смысл не в этом. Число семь здесь обозначает не семь разных духов, а одного семикратного Духа.

Семь — это число, обозначающее завершённость в Божьем устроительном движении, а двенадцать — это число, обозначающее завершённость в Божьем вечном управлении. Например, Бог сотворил землю за шесть дней плюс один субботний день. Кроме того, в Библии есть семь устроений. Для сегодняшнего Божьего движения у церкви есть число семь. И семь печатей, и семь труб, и семь чаш в Откровении предназначены для Божьего устроительного движения. Таким образом, семикратный Дух — это усиленный Дух в сегодняшнем Божьем движении. Он является семью Духами Божьими для Божьего движения.

Поскольку семь — это число, обозначающее завершённость в Божьем действии, семь Духов предназначены для Божьего движения на земле. В том, что касается сущности и существования, Божий Дух един, а в том, что касается усиленной функции и работы Божьего действия, Божий Дух является семикратным. Это похоже на светильник в Зах. 4:2. В том, что касается существования, это единый светильник, но в том, что касается функции, это семь лампад. К тому времени, когда писалось Откровение, церковь деградировала и век стал тёмным. Поэтому для движения и работы Бога на земле был нужен семикратно усиленный Дух Божий. Всем нам знакомы лампочки с тремя режимами накаливания — лампочки, которые можно включать на три уровня яркости по нарастающей. Когда нам нужно не очень много света, мы включаем лампочку на первый уровень, но когда нам нужно больше света, то мы включаем её на второй или третий уровень. Точно так же семь лампад на светильнике были семикратным, усиленным светом. В четырёх Евангелиях Дух Божий был однократным, потому что тогда света нужно было не очень много. Однако после того как церковь деградировала и век стал чрезвычайно тёмным, Святому Духу нужно было семикратно усилиться. Так один Дух Божий стал семикратным Духом. В том, что касается существования, Святой Дух, подобно светильнику в Книге пророка Захарии, — это один, но в том, что касается функции, Святой Дух — это семь.