Коллектор библейской книги

В. Куплены от земли

В стихе 3 говорится, что сто сорок четыре тысячи «куплены от земли». Это доказывает, что они уже не на земле, а восхищены на небеса. К тому времени, о котором говорится в стихах с 1 по 5, начаток уже не на земле, потому что они куплены «от земли». Они куплены кровью Агнца и взяты с земли на небо.

Г. Куплены от людей

В стихе 4 говорится, что те, кто является начатком, «были куплены от людей». Отсюда видно, что они находятся уже не среди людей, а на небесах.

Д. Стоят с Агнцем на горе Сион

Начаток стоит с Агнцем на горе Сион (ст. 1). Сион, о котором говорится в стихе 1, — это не земной Сион, а тот, который на небесах (Евр. 12:22). Те, кто стоит с Агнцем на горе Сион, будут восхищены на небеса до того, как Антихрист начнёт гнать религию. После этого восхищения Антихрист начнёт гнать людей и принуждать их поклоняться ему. Благодаря этому обстоятельству мы знаем, что живые победители будут восхищены до великой скорби.

Е. На их лбах написано имя Агнца и имя Отца

Кроме того, в стихе 1 показано, что на лбах у ста сорока четырёх тысяч написано имя Агнца и имя Его Отца. Это знак, показывающий, что они едины с Агнцем и с Отцом и что они принадлежат Агнцу и Отцу. Имя Агнца и имя Отца, написанное на лбах этих ранних победителей, противопоставляется имени зверя, написанному на лбах тех, кто поклоняется ему (13:16-17).

Ж. Поют новую песню

В стихе 3 говорится: «И они поют новую песню перед престолом и перед четырьмя живыми существами и старейшинами; и никто не мог научиться этой песне, кроме ста сорока четырёх тысяч, которые куплены от земли». Сто сорок четыре тысячи поют новую песню перед престолом, четырьмя живыми существами и старейшинами. Кроме начатка, никто не может научиться этой песне, потому что больше ни у кого нет необходимых переживаний. Песни всегда вытекают из переживаний. Если у вас нет никаких переживаний, вам не о чем петь. Поскольку у ста сорока четырёх тысяч есть особые и исключительные переживания Христа, они могут петь песню, которую другие не понимают. Некоторые христиане не понимают наших песен. Они говорят, что эти песни — странные, но мы говорим, что они сладкие и вкусные. Когда мы поём некоторые песни, мы вне себя. Но те, у кого нет данного переживания, не понимают, о чём мы поём. Только те, у кого есть переживания, могут научиться песне ста сорока четырёх тысяч.

В стихе 2 говорится: «И я услышал голос с неба, как звук многих вод и как звук сильного грома; и голос, который я услышал, — как звучание арфистов, играющих на своих арфах». Слова «многие воды» указывают на раскатистость звука, слова «сильный гром» указывают на торжественность звука, а слова «звучание арфистов» указывают на приятность звука.

Торжественность сильного грома приведёт Сатану в ужас. Если пение ста сорока четырёх тысяч в тот день будет шумным, разве не должно быть в определённой мере шумным наше пение сегодня? Чем более шумным является наше пение, тем лучше. Религиозные люди, конечно, будут осуждать это. Пение ста сорока четырёх тысяч по звуку похоже на Ниагарский водопад. Вернее, я думаю, что оно будет во много раз более шумным, чем Ниагарский водопад. Сегодняшнее христианство является мёртвым и формальным. Но мы должны быть шумными, а не мёртвыми. Однако наше шумное пение не должно быть «спектаклем»; оно должно исходить из нашего духа. В Псалмах по крайней мере восемь раз говорится, что мы должны восклицать Господу (Пс. 94:1-2; 97:4; 99:1); при этом слово, переведённое как «восклицать», буквально означает «создавать радостный шум». Этот раскатистый радостный шум должен автоматически исходить от нашего духа. Когда мы будем наполнены сладким переживанием Господа, наш дух будет наполнен до краёв. Единственный способ, которым мы можем выражать свою радость, — это создавать радостный шум для Господа. Поскольку Ниагарский водопад наполнен водой, обладающей большой силой, его звук не является «спектаклем». Такими должны быть мы, когда мы собираемся. Это можно понять только путём переживания. Я могу засвидетельствовать, что я переживал это. Иногда, когда мы создаём раскатистый шум в духе, поя и славя Господа, из этого раскатистого звука выходит сладостная музыка. Если вы переживали это, то вы сможете сказать «аминь» на мои слова. Но это обижает некоторых, говорящих, что они не могут выдержать шума. Однако это не мой путь — это путь Господа, библейский путь. Если вы не упражняетесь подобным образом сегодня, вам придётся научиться этому позже.