Коллектор библейской книги

ІІ. ШАГИ БОЖЕСТВЕННОГО ОСВЯЩЕНИЯ

А. Ищущее освящение — начальное освящение

В вечности в прошлом Бог составил домостроительство, в котором решил обрести множество сыновей. После того как Он сотворил человека, человек пал. Тогда Бог Дух пришел освятить человека (1 Пет. 1:2). Мы потерялись в Адаме, грехе и смерти. Мы были в груде развалин, полные греха и смерти. Но Дух пришел отыскать нас и нашел нас. Тогда Он обличил нас. Затем Он побудил наш дух покаяться. Это было нашим начальным освящением к покаянию (Лк. 15:8-10). Это ищущее освящение привело нас к покаянию и вернуло нас к Богу (ст. 17-21).

Б. Искупающее освящение — освящение по положению

Искупающее освящение, освящение по положению, осуществляется кровью Христа (Евр. 13:12), чтобы перевести нас из Адама во Христа. Это изменило наше местонахождение. Таково освящение по положению, и оно не связано с нашей предрасположенностью.

В. Возрождающее освящение — начало освящения по предрасположенности

Наше возрождение — это своего рода освящение. Возрождение — это начало освящения по предрасположенности, которое обновляет нас начиная с нашего духа (2 Кор. 5:17). Бог обновил нас начиная с самого центра нашего существа, нашего духа. В Своем спасении Бог сначала затрагивает наш дух, возрождая, то есть обновляя, его. Это делает нас, грешников, бывших врагов Бога, Его сыновьями (Ин. 1:12-13).

Г. Обновляющее освящение — продолжение освящения по предрасположенности

Обновляющее освящение продолжает освящение по предрасположенности, обновляя нашу душу начиная с разума и далее во всех частях нашей души (Рим. 12:2Б; Еф. 4:23). Послание к Римлянам 12:2Б говорит, что мы должны преобразовываться обновлением нашего ума, разума, а разум — это ведущая часть нашей души. У нашей души три части — разум, чувства и воля.

Послание к Ефесянам 4:23 говорит о нашем обновлении в духе нашего разума. Это значит, что наш возрожденный дух входит в наш разум, чтобы полностью обновить нас в нашей душе. Это делает нашу душу частью Божьего нового творения (Гал. 6:15). Наш дух стал частью Божьего нового творения, а наша душа — нет. Через обновление наша душа становится частью Божьего нового творения.