Коллектор библейской книги

НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ — ЗАКЛЮЧЕНИЕ БИБЛИИ

Эта длинная книга истории, Библия, имеет заключение. Этим заключением является Новый Иерусалим (Отк. 21:9—22:3). Если мы спросим каких-нибудь осторожных пасторов: «Что такое Новый Иерусалим?», они посоветуют нам не затрагивать этот вопрос. Они посоветуют нам также не касаться всей книги Откровения, в которой упоминается Новый Иерусалим, потому что Откровение — это тайна. С другой стороны, некоторые неосторожные пасторы скажут, что Новый Иерусалим — это небесный дворец, который Христос строит для нас на небе. Они скажут, что Господь Иисус сказал нам в Евангелии от Иоанна 14 о том, что Он построит для нас такой дворец, в котором есть место для каждого верующего во Христа. Если мы действительно верим во Христа, то, умерев, мы отправимся туда, чтобы наслаждаться вечной жизнью, которая равнозначна вечному благословению. Когда я был молодым христианином, я верил такому учению, но позднее я от него отказался.

Его построение

Новый Иерусалим имеет три части. Собственно город, или сам город, — это чистое золото (21:18Б). Это означает, что основа города — золото. Вторая часть города — это его двенадцать ворот, каждые из которых являются жемчужиной (ст. 12-13, 21). Третьей частью города является стена с ее основаниями, все они являются драгоценными камнями (ст. 14, 18А, 19-20). Вся стена — это яспис, а основание стены имеет двенадцать слоев. Первый слой основания — тоже яспис. Откровение 4:2-3А говорит нам, что Бог видом подобен яспису. Таким образом, по виду город точно такой же, как Бог. Бог имеет вид ясписа, и город тоже имеет вид ясписа.

Три части Нового Иерусалима построены из трех видов материалов, или из трех видов элементов. Число три является особым числом во вселенной, обозначающим Триединого Бога. Триединый Бог — это число три. Каждое число в Библии имеет свое значение, и три обозначает Триединого Бога. Поэтому три вида материалов в Новом Иерусалиме, несомненно, обозначают Триединого Бога.

Первый материал — золото, который составляет собственно город и образует основание города. В Библии золото относится к Богу Отцу как основанию, роднику, источнику. Второй материал — жемчуг. Жемчуг производится особыми моллюсками, жемчужницами, а моллюски живут в море, означающем воды смерти. Однажды мелкий камушек попадает в раковину и ранит моллюска. После этого он остается в ране, и моллюск выделяет из раны свой жизненный сок, обволакивая им этот камушек. В конечном итоге образуется жемчужина. Это показывает, что Христос является живой «жемчужницей». Он жил в водах смерти, мире. Однажды мы, грешники, как мелкие «камушки», ранили Его. Он был ранен нами и за нас, и Он удержал нас в Своей ране. Его смертью мы были искуплены, и Его смерть также высвободила Его божественную жизнь (Ин. 12:24), жизненный сок «жемчужницы». Его воскресение выделяет божественную жизнь вокруг искупленных грешников, делая всех их жемчужинами. Эти жемчужины становятся входом в святой город.

Христово искупление с Его выделением в жизни воскресения искупило нас, а затем выделило божественную жизнь вокруг нас, сделав нас жемчугом. Христовым воскресением мы были возрождены (1 Пет. 1:3), а возрождение является самим входом в царство Божье (Ин. 3:5). В Новом Иерусалиме Бог Отец обозначен золотом, а Бог Сын — жемчугом. Делая нас жемчугом, Бог Сын теперь стал нами. И Христос, и мы являемся жемчугом. Здесь мы видим органический союз. Органический союз указывает, что Христос объединен с нами органически через Его смерть и воскресение. Его смерть становится искупающей смертью, а Его воскресение становится выделяющим воскресением. Он искупил нас, и Он выделяет Свой жизненный сок на нас, делая нас жемчугом, которым является как Он, так и мы. Таким образом, второе лицо Троицы стало нами. Это органический союз.