Коллектор библейской книги

з. Ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом

Он нанес поражение дьяволу, когда тот искушал Его. С того момента Он стал ходить, благотворя и исцеляя всех, обладаемых дьяволом (Деян. 10:38Б). Он сначала нанес поражение дьяволу; затем Он вышел бороться с дьяволом, освобождая обладаемых им.

и. Благовествовал нищим

Христос благовествовал нищим, проповедовал пленным освобождение, слепым прозрение, отпускал измученных на свободу (Лк. 4:18-19).

к. Возвещал народам справедливость

В Мф.12:18Б говорится, что Он возвещал народам справедливость (греч.). Справедливость в данном случае — всеобъемлющий Христос. Если у вас есть Христос, то у вас и справедливость, и мир. Там, где царит несправедливость, нет ни мира, ни удовлетворения. Народы мира борются и сражаются друг с другом из-за несправедливости. Все они неудовлетворены. Справедливость означает то, что вас удовлетворяет Христос. Когда у нас есть Христос, мы удовлетворены, и наши конфликты с окружающими прекращаются. Когда мы возвещаем Христа как все для людей, Христос удовлетворяет их и приносит им справедливость. Если между вами и кем-то еще возникло ощущение какой-то несправедливости, это верный признак того, что вам не хватает Христа. Вам нужно принять больше Христа, тогда появится и справедливость.

л. Изгонял Духом Божьим бесов

Духом Божьим Христос изгонял бесов ради прихода Божьего царства (Мф. 12:28).

м. Верно свидетельствовал о Боге

В Откровении 1:5 и 3:14 сказано, что Христос — Свидетель верный. То, что Он выражал Бога, и было Его свидетельством. Многие не могли понять, кто же Он. Этот человек был Богом, свидетельствующим о Боге.

н. Оправдал Себя в Духе

В Первом послании к Тимофею 3:16 сказано, что Он оправдал Себя в Духе. Люди противоборствовали Ему, преследовали и отвергали Его, но Он оправдал Себя в Духе. Поскольку Он был в Духе, Его никто не мог осуждать или критиковать.

о. Духом вечным принес Себя непорочного Богу

Духом вечным Он принес Себя непорочного Богу, чтобы очистить нашу совесть от мертвых дел для служения живому Богу (Евр. 9:14, греч.). Это так славно, что Христос принес Себя Богу, чтобы быть распятым для исполнения искупления, чтобы вернуть нас к служению живому Богу. Его молитва в Гефсиманском саду показывает, что Ему трудно было сделать это в Его человечестве. Трижды Он молился Отцу, чтобы, если возможно, чаша смерти миновала Его, но последней Его молитвой было: «Впрочем не как я хочу, но как Ты» (Мф. 26:39-44). Это говорит о том, что даже Он, Христос во плоти, претерпевал страдание, что это было отнюдь не легко для Его человечества. Он осознавал необходимость укрепления Духом, поэтому Он принес Себя Богу вместе со Своим человечеством через вечного Духа. То, что Он осуществил в Своем искуплении, — вечно, потому что это было сделано через вечного Духа. Это показывает, что Он все делал через Духа.

2. Осуществление Божьего вечного домостроительства в служении Богочеловека

Богочеловек как Божий Помазанник, Мессия, Христос, двигался под помазанием Духа Божьего. Это было осуществлением Божьего вечного домостроительства в служении Богочеловека, когда Он был во плоти и на земле.

3. Жил Отцом и двигался посредством Духа

Христос как первый Богочеловек, с одной стороны, жил Отцом, который обитал и работал в Нем (Ин.14:10), а с другой стороны, двигался и служил посредством Духа. В Ин.14:10 говорится: «Разве ты не веришь, что я в Отце, и Отец во Мне? Слова, которые говорю я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела». Это указывает, что в то время как Христос работал, в Нем, обитая в Нем, работал Отец. То, что Он жил Отцом и служил Духом, указывает на то, что житие первого Богочеловека было на самом деле житием и движением приготовленного Триединого Бога в человеческом житии Христа на земле.