Коллектор библейской книги

В. Его житие для служения

В предыдущих сообщениях мы рассмотрели житие Богочеловека в Его младенчестве, в Его детстве и в Его период молчания в возрасте между двенадцатью и тридцатью годами. Мы увидели, каким было Его житие в начале Его служения и в Его искушениях. В этом сообщении мы рассмотрим житие первого Богочеловека для Его служения. Нам нужно задуматься о нашем житии в свете нашего служения. Сегодня многие люди на земле живут совершенно бесцельно. Я приехал в Соединенные Штаты, чтобы жить жизнью для моего служения. Если бы этого не требовало мое служение, я бы сюда не приехал. Мы живем для Господнего служения.

1. На основании значения водного крещения

а. Осознавал, что человек во плоти не заслуживает ничего, кроме смерти и погребения

Когда Он начал Свое служение, Он прежде всего пришел к Иоанну, чтобы креститься у него. Водное крещение обозначает, что человек во плоти с точки зрения Бога не заслуживает ничего, кроме смерти и погребения. Житие Христа для Его служения основывалось на этом значении водного крещения. Наше житие должно строиться на том же основании.

б. Отвергал Свое «я» и Своего природного человека

На основе этого значения Христос отвергал Свое «я» и Своего природного человека. Нам не следует забывать значения водного крещения. А значение его — в том, что мы погребены. Мы уже не должны вести себя по отношению к своей жене или своему мужу, как раньше. На основе того факта, что мы погребены, мы должны отвергнуть свое «я» и своего природного человека. Мы не должны ничего делать посредством своей природной жизни, потому что она уже погребена.

в. Поместил Свое «я» на крест

Господь поместил Свое «я» на крест и постоянно жил под тенью креста. Он сказал: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною» (Мф. 16:24). Мы, последователи Христа, должны применять крест к своему «я» постоянно. Мы должны все время жить под тенью креста. В течение всей своей христианской жизни я усваиваю уроки того, как помещать свое «я» на крест и жить под тенью креста. С самого начала, как только я начал следовать за Господом, меня учили следовать за Ним, неся крест. Неважно, хорош или плох наш природный человек. Мы должны отвергнуть и отложить нашего природного человека, даже если он и хороший. Не думайте, что если природная жизнь кроткая, нежная и добрая к людям, то ею жить можно. Мы должны помнить, что кроткая, нежная жизнь была погребена, когда мы крестились. Наша сегодняшняя жизнь есть Христос как Дух, божественная жизнь.

г. Жил смиренной жизнью

Христос также жил смиренной жизнью, смирив Себя (Флп. 2:8). Это показывает, что мы ничем не должны гордиться. У нас нет ничего, чем мы могли бы гордиться. Павел получил жало в плоть, потому что Бог опасался, что он будет гордиться теми откровениями, которые он получил. Бог позволил быть в нем жалу, дабы смирить его, чтобы он не возгордился.

д. Жил под игом Божьим

В Своем земном служении Господь также жил под игом Божьим, будучи кротким и смиренным сердцем (Мф. 11:28-29). Ради нашего служения мы должны жить такой жизнью, неся на себе такое иго. Животное, на которое надели ярмо, должно трудиться — пахать землю под управлением своего хозяина. Это иго. Когда мы под игом Божьим, у нас нет свободы, нет выбора, нет предпочтений.

е. Запретил людям объявлять о Себе

В Мф. 12:16 сказано, что Господь запретил людям объявлять о Себе. Это означает, что Он избегал известности. С подобным искушением сталкиваются все соработники. Некоторые желают стать известными, чтобы все знали их, но Господь Иисус был абсолютно не такой. Стремление к известности — это искушение. Если мы хотим известности, нам конец. Некоторые христианские работники не осмеливаются плохо говорить о людях, потому что они хотят всем нравиться. Они избегают говорить то-то и то-то только из опасения, что их не пригласят в следующий раз. В 1964 году меня пригласили выступить перед группой верующих в Далласе. Они оказали мне радушный прием, потому что в своем служении я преподносил им Христа. Однако в конце моего пребывания у них я стал говорить о том, что церковь есть Тело Христово. И вот из-за этого они от меня отвернулись. Мы должны быть верными в том, чтобы говорить истины о божественном откровении. Один бывший соработник не осмеливался говорить о том, что Господь как последний Адам стал Духом животворящим, опасаясь кого-нибудь этим задеть. Это противоречит житию первого Богочеловека. Он не стремился снискать всеобщее признание, не стремился сделать Себе имя.

ж. Не воспрекословит, ни возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его

В Мф. 12:19 и 20 говорится: «Не воспрекословит, ни возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его. Трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы». В древности иудеи делали из тростника свирели. Когда тростник трескался, его ломали. Также они делали льняные фитили, которые опускали в масло и поджигали. Когда масло кончалось, фитиль начинал тлеть, и его тушили. Одни Господни люди — как надломленный тростник, не способный издавать музыкальные звуки; другие — как тлеющий фитиль, не способный гореть ярким светом. Однако Господь надломленных не преломит и тлеющих не угасит. Христос использует некоторых из тех, кто представляет собой «надломленную трость» или «курящийся лен», чтобы доставить суду победу, справедливости победу (греч.). Если мы будем считать полезными только себя, мы не сможем исполнять работу Господа. Отбирая соработников, мы можем судить о них по чисто внешним признакам, при этом некоторые из них на деле оказываются не очень-то и верными. Господь отбирает некоторых из числа тех, кто представляет собой «надломленную трость» или «курящийся лен». Затем Он совершенствует их, чтобы Они стали полезными в Его руках и доставили справедливости победу. Мы должны использовать то, что Господь дает нам. Если Он дает нам хороших братьев, нужно использовать хороших. Если же Он дает нам плохих, нужно использовать плохих.

з. Заботился о Божьем стаде

Видя толпы народа, Господь «сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря» (Мф. 9:36). Он совершал чудеса, проявляя заботу о нуждающихся. Он сказал: «Слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют» (11:5). Такова милость, явленная Господом как их Пастырем, который пасет их. Как служители Господа мы должны учиться заботиться о нуждающихся. Господь также благовествовал нищим словами благодати, исходившими из уст (Лк. 4:18-22). Иногда мы говорим слова упреков и осуждения, а не слова благодати. Мы должны учиться быть одним с Господом в том, чтобы говорить слова благодати. Также Господь настолько сочувствовал страдавшим и пребывавшим в неведении ученикам, что даже плакал о них (Ин. 11:35). Марфа и Мария лишились своего брата Лазаря, но оставались в неведении, и Господь заплакал. Слово «плакать» здесь означает «плакать беззвучно». Господь сказал им, что Лазарь воскреснет, но Его удручали человеческие мнения. Марфа отложила воскресение до последнего дня (ст. 24). И вот Господь Иисус заплакал. Многие христиане сегодня страдают, не зная, в чем причина их страданий и что им в этой ситуации делать. Господь сочувствует людям, находящимся в подобной ситуации.

и. Не имел, где приклонить голову

Лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда, Он же не имел, где приклонить голову (Лк. 9:58). Так и нам нужно учиться переносить бедность.

к. Исправлял Своих учеников, уча их реагировать на отвергающих их людей в правильном духе

Господь исправлял Своих учеников, уча их относиться к отвергающим их людям с правильным духом. Как-то Господь со Своими учениками проходил через селение, где их не приняли. Двое сынов грома, Иаков и Иоанн, спросили Его: «Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их?» Но Господь сказал им: «Не знаете, какого вы духа» (Лк. 9:53-56). Это говорит о том, что Господь в Своем отношении к людям всегда держался правильного духа. Я сожалею, что я не всегда держался правильного духа, когда общался с людьми. Мы должны усвоить этот урок: исправлять свой дух в том, как мы общаемся с людьми. Если мы отвечаем людям, которые нас не принимают с неправильным духом, значит, мы еще не готовы служить людям. Мы не можем служить людям слово Божье, если мы не того духа.

Согласно Новому Завету, у церкви только одна почва — почва местности; в городе должна быть одна-единственная церковь. Практикуя это, мы сводим на нет позиции всех деноминаций. Поэтому они нас не принимают. Ответим ли мы на это так же, как Иаков и Иоанн в Лк. 9, не с тем духом? Мы должны учиться держаться правильного духа. Господь, в полном смысле слова, — образец жития Богочеловека.

л. Терпел скорби и никому не мстил

Господь терпел скорби и никому не мстил, подав нам пример, дав нам возможность следовать за Ним по Его следам (Ис. 53:3, 7; 1 Пет. 4:1; 2:21-23). Он страдал молча, как овца перед стригущими. Когда Его поносили, Он никого не поносил в ответ. Сегодня мы, соработники, должны следовать этому примеру. Если нас поносят, у нас и в мыслях не должно быть мстить, понося в ответ.

Греческое слово, переведенное как «пример», буквально означает: «образец для письма-копирования», обводя буквы которого ученики учились писать. Господь поместил перед нами Свою полную страданий жизнь, чтобы мы могли копировать ее, повторяя Его шаги и следуя за Ним след в след. Это не просто подражание Ему и Его жизни, это — воспроизведение Его, которое исходит от наслаждения Им как благодатью в наших страданиях, чтобы Он Сам как обитающий в нас Дух воспроизводился в нас со всем богатством Своей жизни. Мы становимся воспроизведением оригинала для письма-копирования, а не просто подражанием Ему, когда Он служит для нас чисто внешним образцом.