ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Житие БогочеловекаУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00632-5
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 17 стр. 58

Размер шрифта


Н. На кресте Христос молился трижды

1. Он молился за распинавших Его

На кресте Христос молился трижды. Первый раз Он молился за распинавших Его (Лк. 23:33-34). Когда Его преследователи распинали Его, Он просил Отца простить их, потому что они не знали, что делают. Об этом пророчествовал Исаия (53:12). Из этого видно, что у первого Богочеловека как истинного человека был дух прощения Своих противников, в соответствии с тем, как Он учил молиться нас в Мф. 6:12, 14-15. Господь учил, что, если мы не прощаем своих должников, то наша молитва ничего не значит. Чтобы получить ответ на свою молитву, мы должны простить тех, кто должен нам.

Христос молился, прося Отца простить тех людей, которые распинали Его, в Своем человечестве божественной силой вечного Духа. В Евр. 9:14 (букв.) сказано, что Он принес Себя Богу вечным Духом. Ему, бывшему и человеком, принести Себя в жертву на кресте в качестве жертвы всесожжения и жертвы за грех было очень трудно, поэтому Он нуждался в том, чтобы вечный Дух укрепил Его. Молиться о прощении тех, кто распинал Его, было совсем нелегко, но Он сделал это в Своем человечестве с помощью божественной силы. Это божественный факт, осуществленный в человеческой жизни, однако не в физической человеческой жизни, а в мистической человеческой жизни — божественной силой вечного Духа.

2. Молился: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»

Второй раз Он молился Богу, говоря: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46).

а. Его преследовали люди и судил Бог

Распятие Христа продолжалось шесть часов — с девяти утра до трех часов дня (Мк. 15:25; Мф. 27:45). Первые три часа Он подвергался преследованиям со стороны людей за то, что исполнял Божью волю; а последние три часа за наши грехи Его судил Бог (1 Кор. 15:3).

б. Возложивший на Него грехи всех нас

В последние три часа Его распятия Бог возложил на Него грехи всех нас (Ис. 53:6). Среди изучающих Библию очень и очень немногие увидели эти два отрезка времени. Преследования со стороны людей, распинающих, издевающихся и презирающих Его, имели место в первые три часа — с девяти утра до полудня. Затем, в полдень вся вселенная погрузилась во мрак, так как в этот момент Бог судил Христа за наши грехи. В Библии сказано, что Он понес наши грехи, потому что Бог возложил на Него это бремя. Бог возложил на Него грехи всех нас и даже сделал Его грехом за нас (2 Кор. 5:21), и потому именно тогда Бог оставил Его. В этот момент Он стал единственным грешником во вселенной. В этот момент Он стал полнотой греха. Бог сделал Его грехом за нас, однако Сам Он не грешил. Он даже не знал, что такое грех.

в. Эта молитва Христа, на первый взгляд, противоречит Его слову о том, что Бог Отец был с Ним

Эта молитва Христа, на первый взгляд, противоречит Его слову о том, что Бог Отец был с Ним, пока Он был на земле (Ин. 8:16, 29; 16:32).

г. Вследствие различия взглядов синоптических Евангелий и Евангелия от Иоанна

Это объясняется различием взглядов синоптических Евангелий и Евангелия от Иоанна. Синоптические Евангелия рассматривают Христа в Его плоти физически, то есть в Его человечестве. Первые три Евангелия — от Матфея, Марка и Луки — излагают все с физической точки зрения, показывая Христа в Его человечестве как Царя в Евангелии от Матфея, как Раба в Евангелии от Марка и как Спасителя-Человека в Евангелии от Луки. Однако Евангелие от Иоанна представляет мистическую точку зрения, показывая Христа в Его божественности. Только Евангелие от Иоанна показывает Христа как Бога.

д. Сущностный и домостроительный аспекты Троицы

В соответствии с мистической точкой зрения на Христа в Его божественности, представленной в Евангелии от Иоанна, Бог Отец с Ним и Дух как Триединый Бог всегда одно сущностно, Они сосуществуют и даже соприсутствуют. Соприсутствовать — значит взаимно обитать друг в друге. Трое Божества соприсутствуют, Они слиты и смешаны как одно. Вот что такое сущностная Троица. Но согласно повествованию синоптических Евангелий, рассматривающих Христа с физической точки зрения в Его человечестве, Бог Отец оставил Его домостроительно, когда Он стал за нас грехом на кресте; это — домостроительная Троица.

Сущностная Троица соответствует сущности Бога. Домостроительная Троица соответствует движению Бога. В Ин. 14 сказано, что Отец — в Сыне, и Сын — в Отце. Двое суть одно. В конечном итоге, Их работа направлена на то, чтобы привнести нас в Них, то есть привнести нас в союз, слияние и совокупность с Триединым Богом. Евангелие от Иоанна раскрывает, что мы соединены, слиты и даже включились в совокупность с Триединым Богом. Но в синоптических Евангелиях — от Матфея и от Луки, — когда Христа крестили, Он стоял в воде на земле и молился. В этот момент с неба говорил Бог Отец, а в воздухе парил Бог Дух (Мф. 3:16-17; Лк. 3:21-22). Трое Божественной Троицы находились в трех разных местах. Отец был на небе; Сын — на земле, а Дух парил в воздухе. Хотя домостроительно Они были отделены, сущностно Они оставались одним.

е. Распят во плоти и оживотворен в Духе

В Первом послании Петра 3:18 раскрывается, что, когда Христос страдал за наши грехи, Он, с одной стороны, был распят в Своей плоти (в Своем человечестве), но, с другой стороны, Он был оживлен в Духе (в Своей божественности). Это доказывает, что Христа можно рассматривать с двух точек зрения: первая рассматривает Его в соответствии с Его человечеством, а вторая, — в соответствии с Его божественностью. Христос — и Бог, и человек, обладает и божественной природой, божественностью, и человеческой природой, человечеством. Когда Его распяли и Он умер, Он умер не в Своей божественности, а был убит в Своем человечестве за наши грехи. В то же время Он работал в Своей божественности. С физической точки зрения в Своем человечестве Христос был убит. С мистической точки зрения в Своей божественности Он укреплялся жизнью.

ж. Все, что Христос делал в синоптических Евангелиях, осуществлялось в Его человечестве с Его божественностью

Он изгонял бесов в Своем человечестве Духом Божьим (Мф. 12:28), Он совершил чудеса, накормив сначала пять тысяч, а потом четыре тысячи в Своем человечестве по благословению Отца; все это доказывает, что все, что Христос делал в синоптических Евангелиях, осуществлялось в Его человечестве с Его божественностью.

з. Молился в Своем человечестве, нуждаясь в поддержке Духа и даже ангела для укрепления

Именно в Своем человечестве Он молился Отцу, скорбя и тоскуя (Мф. 26:37-38), когда пот Его был, как капли крови (Лк. 22:44), и с сильным воплем и слезами просил Бога спасти Его от смерти (Евр. 5:7). В этот момент Ему нужен был ангел для укрепления (Лк. 22:43), не говоря уже о том, что Ему была необходима поддержка Духа (Евр. 9:14). Как человек Он принес Себя в Своем человечестве Богу, поэтому Ему необходима была поддержка вечного Духа.

3. Предал Свой дух в руки Отца

В третий раз Он возгласил громким голосом, сказав перед тем как испустить дух: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой» (Лк. 23:46). Это говорит нам о том, что первый Богочеловек как истинный человек полагался на Бога до конца Своей человеческой жизни. Вне всякого сомнения, этой молитвой Христос молился в Своем человечестве.

Нам необходимо видеть, что Своими молитвами в синоптических Евангелиях Христос молился в Своем человечестве со Своей божественностью. Но Его молитва в Ин. 17 была принесена не в Его человечестве, а в Его божественности. Ин. 17 показывает нам, как Христос молился о том, чтобы Его верующие практиковали единство Божественной Троицы так же, как сама Божественная Троица. Он молился о том, чтобы Отец сделал нас всех одним, как Он и Отец одно (ст. 21-23). Таково единство Триединого Бога. Мы не можем практиковать это единство в самих себе. Мы должны практиковать его в Триедином Боге и в соответствии с тем, что делает Триединый Бог.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.94.129.211 [07:01:53, 7 декабря 2019]