СООБЩЕНИЕ ВТОРОЕ

ОРГАНИЧЕСКОЕ КОРМЛЕНИЕ И ПАСТЫРСТВО ХРИСТА КАК ХОРОШЕГО ПАСТУХА

Тексты Писания: Ин. 11:25; 14:6; 10:10Б-11, 14, 16; 21:15-17; Еф. 4:11-13; 1 Пет. 5:4; Евр. 13:20; 1 Пет. 2:25, 2; 1 Кор. 3:2; Евр. 5:13-14; 1 Фес. 2:7; Еф. 5:29; Кол. 1:28; Еф. 6:17; 1 Кор. 12:11; Еф. 4:4; 1 Пет. 5:2; Деян. 20:28

ПЛАН

1. Евангелие от Иоанна как Евангелие жизни открывает нам, что Христос — не только жизнь (11:25; 14:6), чтобы быть жизнью для нас, чтобы через Него Бог возродил нас, но и хороший Пастух (10:10Б-11, 14, 16), кормящий и пасущий нас как Свое стадо.
2. После своего духовного рождения, как новорожденные младенцы, верующие нуждаются в кормлении и пастырстве Христа, как Он и заповедал Петру, Своему первому апостолу, чтобы тот заботился о верующих как Его ягнятах и овцах, кормя и пася их — Ин. 21:15-17.
3. В церковной жизни Христос как Глава раздает Свои дары зрелым верующим, среди которых есть пастыри (пастухи), для совершенствования святых и созидания Тела Христова — Еф. 4:11-12.
4. Христос, Искупитель, Спаситель и жизнь верующих, становится Пастыреначальником (1 Пет. 5:4) и великим Пастырем (Евр. 13:20), который пасет Своих верующих как их Блюститель (1 Пет. 2:25).
5. Пастырство включает в себя кормление, особенно когда мы заботимся о новорожденных, а кормить новорожденных лучше всего молоком (1 Пет. 2:2; 1 Кор. 3:2А; Евр. 5:13); апостол Павел сравнил себя с кормящей матерью (1 Фес. 2:7).
6. И кормление, и пастырство необходимы для роста Богочеловеков в божественной жизни Бога для их повседневного спасения — 1 Пет. 2:2Б.
7. Пастыри кормят верующих не только для возрастания верующих до каждодневного спасения, но и для того, чтобы они достигали зрелости в божественной жизни, без которой Богочеловеки не могут созидаться в Теле Христовом — Евр. 5:14; Еф. 4:12-13.
8. Христос как Глава Тела питает и лелеет нас (Еф. 5:29). Пастырство Христа включает в себя питание и лелеяние; питание нужно для нашего кормления, а лелеяние — для нашего утешения и успокоения, чтобы окружить нас нежной любовью и ласковой заботой. Все это для того, чтобы помочь нам расти в божественной жизни, чтобы мы полностью возросли и достигли в ней зрелости (Кол. 1:28; Еф. 4:13).
9. Христос кормит, чтобы верующие росли в божественной жизни, а рост Богочеловеков в божественной жизни нужен для проявления их функций в Теле Христовом.
10. Рост верующих в божественной жизни происходит благодаря тому, что они питаются словом Божьим, которое также является Духом Божьим (Еф. 6:17), и проявление функций верующих в Теле Христовом также происходит посредством Духа (1 Кор. 12:11); следовательно, Христово кормление в конечном счете связано с Духом, который целиком и полностью предназначен для Тела Христова (Еф. 4:4), чтобы завершить конечную цель Божьего вечного домостроительства.
11. Такое кормление и пастырство Христа должны быть обязанностью старейшин по отношению к церквям (1 Пет. 5:2; Деян. 20:28) и важной частью функции наших сегодняшних жизненных групп.

В предыдущем сообщении мы подчеркнули, что Бог полюбил человека еще в вечности. Божье благоволение состоит в том, чтобы стать одним с человеком, сделать Себя человеком и сделать человека Самим Собой в жизни и природе, но не в Божестве. Чтобы осуществить Свое благоволение, — и это очень важно, — Бог, во-первых, сотворил человека по Своему образу, сделав человека Своей ксерокопией; во-вторых, вложил в сердце человека вечность. Слово вечность можно было бы также перевести как «века». Амплифицированный перевод Библии дает замечательный перевод этого слова в Еккл. 3:11, где говорится, что вечность в сердце человека обозначает проявлявшееся на протяжении всех веков заложенное в него Богом желание найти цель, удовлетворить которое не может ничто под солнцем, только Бог.

Сотворив человека, Бог поставил его перед деревом жизни, но вследствие падения человека путь к дереву жизни был закрыт. Позже распятый Христос стал вновь открытым путем для соприкосновения человека с Богом как деревом жизни. Когда человек принимает жизнь Бога, он возрождается. Возрождение рождает детей Божьих. Пастырство означает заботу о детях, кормление детей. За пастырством следует освящение по предрасположенности и обновление, преобразование и созидание и сообразование в образ первородного Сына Божьего, и прославление. Таковы восемь составляющих Божьего органического спасения.

Божье органическое спасение — это Его спасение Его жизнью. Линия внутренней жизни началась с мадам Гийон и других мистиков. Уильям Ло улучшил эти мистические сочинения, а позднее Эндрю Мюррей воспользовался сочинениями Уильяма Ло. Миссис Пенн-Льюис, которой, в свою очередь, помогли сочинения Эндрю Мюррея, пошла еще дальше: она увидела субъективную смерть Христа. После нее Т. Остин-Спаркс увидел принципы жизни в воскресении. Но никто из этих святых, представлявших линию внутренней жизни, не считали Господне пастырство частью Господнего органического спасения.

Дело пастуха — кормить. Кормление — это обязанность кормящей матери. Произведя на свет детей, родители должны их кормить, чтобы поддерживать в них жизнь. Кормление — часть Божьего органического спасения. В житии Богочеловека мы сначала рождаемся от Бога через возрождение. Затем Христос как хороший Пастух (добрый Пастырь) начинает кормить и пасти нас. После рождения нам необходимо кормление, для того чтобы мы продвигались дальше в жизни.

Пастырство и кормление являются частью жития Богочеловека. Богочеловеки — это просто верующие. В этом сообщении я использую слова верующие и Богочеловеки как синонимы. Хоть термин Богочеловеки в Новом Завете не используется, используется его синоним — чада (дети) Божьи. (Словосочетание чада (дети)Божьи встречается в Новом Завете десять раз.) В Ин. 1:12 сказано: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими». В Рим. 8:16 говорится: «Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы дети Божии». Чада (дети) Божьи — это Богочеловеки.

В первом сообщении мы увидели, что дети Божьи принадлежат к Божьему биологическому виду. Вид — это царство. Есть царство растительное, царство животное, царство человеческое и царство Божье. В Ин. 3 говорится, что, когда мы рождаемся от Бога, мы видим царство Божье и входим в него (ст. 3, 5). Слово царство здесь относится к органической сфере, виду, а не к сфере управления. Господь сказал Никодиму, что пока он не возродится, он не увидит, то есть не поймет, царства Божьего. Кто может понять царство львов, не будучи львом? Если вы родились от льва, то как львенок вы сразу начинаете понимать царство львов. Видеть — значит внутренне понимать.

Когда же мы родились в царство Божье и являемся детьми Божьими, Богочеловеками, нам необходимо кормление. Не думайте, что все Богочеловеки взрослые, возросшие. Богочеловеки начинают свою духовную жизнь, как младенцы. Но независимо от нашей духовной зрелости мы все нуждаемся в органическом кормлении и пастырстве Христа.