Коллектор библейской книги

І. БОГ, ЯВЛЕННЫЙ В ПЛОТИ

В 1 Тим. 3:16 говорится, что Бог был явлен в плоти. Бог, явленный в плоти, — это Бог, живущий человеческой жизнью. Мы не должны пытаться быть ангелами, потому что Бог явлен не в ангелах, а в плоти. Это означает, что Бог живёт человеческой жизнью.

А. Приняв вид раба, став в подобии людей, найден по облику как человек

В Флп. 2:7-8 Павел сказал, что Господь Иисус принял вид раба, стал в подобии людей и был найден по облику как человек. Павел использует здесь три особых слова — вид, подобие и облик. Мы, возможно, думаем, что это синонимы, но каждое слово несёт особый смысл. Вид — это внешность, подразумевающая внутреннюю реальность. В качестве иллюстрации давайте посмотрим на лошадь. Несомненно, лошадь имеет вид лошади с внешностью лошади, но этот вид подразумевает действительность лошади. Чучело лошади имеет только вид лошади, но не имеет внутренней действительности. Вид — это внешность, подразумевающая внутреннюю действительность. Христос существовал в виде Бога. Вид Бога — это внешность Христа, подразумевающая внутреннюю действительность божества Христа. В Своём человеческом житии Христос, который был в виде Бога, принял вид раба. У Него была не просто внешность раба. Он был действительно рабом, который служил людям как раб.

Христос имел также человеческое подобие. Он стал в подобии людей. Слово «люди» означает человечество. Подобие людей обозначает внешность Его человечества.

Кроме того, Христос был найден по облику как человек. Вид — это облик, сходство. Подобие и облик — это почти одно и то же, но подобие — более общее слово. Господь Иисус стал в подобии человечества в общем смысле, но был найден по облику как человек. Человек Иисус имел подобие людей, и все люди наблюдали за Ним, рассматривали Его и присматривались к Нему. Когда они наблюдали за Ним, они говорили о Нём и интересовались, кто Он такой. Наблюдая за Ним, они находили Его в облике человека. Исходя из того, как Христос выглядел в Своём человечестве, люди находили Его по облику как человека. Таким образом, «облик» — более конкретный термин, чем «подобие». В Послании к филиппийцам Павел подчеркнул, что по виду, по подобию и по облику Христос был настоящим человеком.

Б. Чтобы выражать вечного, бесконечного, невидимого, славного, всемогущего, всеведущего и вездесущего Бога через смертного, конечного, видимого, бесславного человека, ограниченного в силе, знании и присутствии

Господь Иисус был настоящим, совершенным человеком, чтобы выражать полного Бога. Он был Богом, явленным в плоти, чтобы выражать вечного, бесконечного, невидимого, славного, всемогущего, всеведущего, вездесущего Бога через смертного, конечного, видимого, бесславного человека, ограниченного в силе, знании и присутствии. Смертный противопоставлен вечному, конечный — бесконечному, видимый — невидимому, а бесславный — славному. Бог — всесильный, всезнающий и присутствующий повсюду, а человек ограничен в силе, знании и присутствии.

Бог может быть одновременно на небе и на земле. Но когда Он стал человеком во времени, Он мог быть только в одном месте. Когда Он был в Назарете, Он не мог быть в Иерусалиме, потому что стал ограниченным человеком. В Ин. 7 Его братья сказали Ему пойти в Иудею и явить Себя миру (ст. 3-4), но Господь ответил: «Моё время ещё не наступило, а для вас время всегда подходящее» (ст. 6). Он говорил им, что Его время ограничено. Несмотря на то что Он был Всемогущим Богом, Господь как гонимый человек был ограничен в Своей деятельности. Хотя Он был вечным, бесконечным, безграничным Богом, Он жил здесь, на земле, как человек, который был ограничен даже в вопросе времени.