Коллектор библейской книги

2. Чтобы стать животворящим Духом

Второе великое свершение Христа на этапе Его включения — это то, что Он стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б). В Своем воскресении Он не только родился как первородный Сын Божий, но также как последний Адам во плоти Он стал животворящим Духом. То, что Христос есть последний Адам, означает, что после Него Адама больше нет. Во Христе Адаму пришел конец. В воскресении Христос как последний Адам во плоти стал Духом животворящим.

а. Последний Адам (Христос во плоти) стал животворящим Духом

В 1 Кор. 15:45Б (греч.) говорится: «Последний Адам [Христос во плоти] стал Духом животворящим». Во-первых, в Своем воплощении Христос стал плотью, чтобы совершить искупление. Затем, в Своем воскресении, Христос как последний Адам стал Духом животворящим, чтобы раздавать жизнь.

б. Этого животворящего Духа «еще не было» до воскресения Христа — прославления Христа

В Ин. 7:39 говорится: «...ибо Духа еще не было, потому что Иисус еще не был прославлен» (букв.). В молодости, читая этот отрывок из Слова, я недоумевал, почему «Духа еще не было». Разве уже задолго до этого не существовал Дух Божий? Ведь в Быт. 1:2 сказано, что Дух Божий носился над водою? Дальше в Ветхом Завете при описании взаимоотношений Бога с человеком упоминается Дух Господень, Дух Господа (Суд. 6:34; Ис. 61:1). В начале Нового Завета, во время зачатия Господа Иисуса, был уже Святой Дух (Мф. 1:18, 20). Святой Дух в переводе с греческого также может означать «тот Дух, что свят». Слово святой здесь указывает на то, что Дух может сделать обычных людей святыми. Поэтому дева Мария, обычный человек, родила сына по имени Иисус, названного «святое» (Лк. 1:35). Таким образом, согласно Святому Писанию и в соответствии с фактами, разве Святой Дух не существовал уже задолго до Ин. 7? Почему же тогда Ин. 7 говорит, что Духа еще не было, потому что Иисус еще не был прославлен, то есть еще не воскрес?

Изучая Слово многие годы, я понял, что, действительно, Иисус был прославлен, когда воскрес (Лк. 24:26). До Его воскресения, то есть до Его прославления, Дух Божий еще не был животворящим Духом. До воскресения Христа Дух Божий мог носиться над водами, мог соприкасаться с людьми, мог освящать людей, но Он не мог наделять людей жизнью, потому что Он не был еще Духом животворящим. До Рим. 8:2 термин Дух жизни ни разу не упоминался. Поэтому фраза Духа еще не было до воскресения Христа означала, что еще не было животворящего Духа.