Коллектор библейской книги

Молитва: О Господь, мы склоняемся в поклонении Тебе, потому что все зависит от Твоей милости. Ты милуешь того, кого желаешь миловать. Мы поклоняемся Тебе за то, что в Своем восстановлении в течение вот уже семидесяти лет Ты не прекращал говорить. Ты даже дал нам величайший свет, чтобы мы увидели, как Ты осуществляешь Свое служение на трех этапах в век Нового Завета. Мы поклоняемся Тебе за три Твои драгоценных этапа: за этап, на котором Ты стал плотью, за этап, на котором Ты стал животворящим Духом, и этап, на котором Ты стал семикратно усиленным Духом. Благодарим Тебя за то, что Ты показал нам, что конкретно Ты совершил на каждом этапе. О Господь, как Ты терпелив, что до сего дня Ты ждал, пока в этом последнем веке мы, наконец, не будем готовы увидеть Твое служение на этих трех этапах. О Господь, еще раз скажи нам сегодня ясное слово. И еще мы молимся о том, чтобы Ты успокоил наши сердца и открыл наш дух, чтобы мы были чистыми в сердце и нищими в духе, чтобы мы желали принять Твое слово. Мы молимся о том, чтобы Ты был с нами. И также мы обвиняем Твоего врага, мы осуждаем его, мы связываем и сокрушаем его. Аминь.

ЗНАТЬ ХРИСТА КОНКРЕТНО В ЧЕТЫРЕХ АСПЕКТАХ

Говоря о том, как быть соработником и старейшиной, следует отметить два особенно драгоценных положения: во-первых, надо знать Христа, а во-вторых, надо переживать Христа и наслаждаться Христом в Его полном служении на Его трех божественных и мистических этапах. Знать Христа — это понятие общее. Христос очень богат, и Его богатства неисследимы, — как же нам Его познать? В предыдуших сообщениях мы увидели, что есть много аспектов того, чем Христос является для нас, но четыре из них нам надо знать особенно хорошо. Во-первых, необходимо знать, что Он — и Бог, и человек. Свыше сорока лет тому назад один наш соработник сказал, что Христос был человеком только до того момента, как Он взошел на крест, а после Своего воскресения Он человеком якобы уже не был, так как, проходя через смерть, Он совлек с Себя Свое человечество. Эта точка зрения в корне неверна. В Новом Завете совершенно ясно сказано, что после Своего воскресения Христос в Своем вознесении является Сыном Человеческим, сидящим одесную Силы (Мф. 26:64). Во время своей мученической смерти Стефан видел Христа как Сына Человеческого, стоящего одесную Бога (Деян. 7:56). Также Господь лично сказал нам, что вернется Он как Сын Человеческий, грядущий на облаках небесных (Мф. 26:64). Кроме того, в Откровении сказано, что Христос есть Сын Человеческий как Первосвященник, заботящийся о Божьих светильниках (1:13). В Откровении также говорится о том, что Он вернется, чтобы пожать Свою жатву как Сын Человеческий, восседающий на облаке (14:14). Но и это еще не все. В Евангелии от Иоанна сказано, что в вечности Христос как лестница есть Сын Человеческий и что по Нему восходят и нисходят ангелы Божьи (1:51). Отсюда следует, что Христос навечно останется Сыном Человеческим. Таким образом, было бы великой ересью отрицать, что Господь Иисус есть Сын Человеческий, равно как и утверждать, что Он был Сыном Человеческим только до Своей смерти.

Во-вторых, мы должны совершенно четко знать, что Христос обладает и божественностью, и человечеством. Зная это, мы сможем истолковывать Новый Завет очень логично. В Послании к Евреям сказано, что наш Первосвященник Христос способен сочувствовать нашим немощам, поскольку Сам был, как и мы, искушен во всем (4:15). Если бы у Него была только божественность и не было человечества, то как Его можно было бы искушать? Кто может искушать Бога? Таким образом, отрицать, что Христос обладает и божественностью, и человечеством, — значит противоречить Писанию.

В-третьих, мы должны совершенно четко знать, что в Своем человечестве Христос осуществил юридическое искупление через Свою смерть. Да, христианство учит людей, что Христос осуществил для нас искупление. Однако рядовые верующие в христианстве не могут сказать, что Христос в Своем человечестве осуществил юридическое искупление через Свою смерть. В этом предложении главную ценность для нас представляют слова — «в Своем человечестве», «юридическое» и «через Свою смерть». Эти слова показывают, что мы знаем Христово искупление глубоко.

В-четвертых, нам нужно совершенно четко знать, что в Своей божественности Христос осуществляет Свое органическое спасение в Своем воскресении. Юридическое искупление уже совершено, в то время как органическое спасение еще только совершается. Мы должны четко знать эти четыре аспекта Христа.