Коллектор библейской книги

в. Все верующие во Христа созидаются в жилище Божье в своем духе, в котором Он живет как Дух

Христос возродил верующих для Своего Тела, чтобы все верующие во Христа созидались в жилище Божье в своем духе, в котором Он живет как Дух (Еф. 2:22). В данном случае «созидаться» — значит «составляться вместе». Мы созидаемся в жилище Божье в своем духе, в котором Он живет как Дух. В конечном итоге, этим жилищем будет Новый Иерусалим (Отк. 21:3). Новый Иерусалим — это город, большое совокупное жилище. Жилище, предназначенное для одного человека, — это дом; жилище, предназначенное для большого числа людей, — это город. Все верующие во Христа будут состроены, составлены, чтобы наполниться Духом как снаружи, так и внутри, тогда они станут жилищем Божьим. Завершением этого жилища является большой город — Новый Иерусалим.

Такой состав, такое строение получает свое завершение в результате освящения по предрасположенности (Рим. 15:16), обновления (Тит. 3:5), преобразования (2 Кор. 3:18) и сообразования (Рим. 8:29). Возродив нас, Бог освящает нас в нашей предрасположенности, обновляет нас в нашем ветхом творении и преобразовывает нас во всем нашем существе. Но это еще не все. Он сообразовывает нас с образом Своего первородного Сына, чтобы все мы были Божьими сыновьями по жизни и по природе и вместе с Его первородным Сыном стали Божьим совокупным сыном, Божьим выражением, Божьим расширением. Новый Иерусалим как раз и есть такое совокупное выражение, расширение и увеличение Бога. Библия начинается словами: «В начале... Бог...» (Быт. 1:1). В то время этот уникальный Бог был «одиноким». Однако в конце Библии описывается город, Новый Иерусалим. Этот город — непростой, объясняют его шестьдесят шесть книг Библии, так как этот город, Новый Иерусалим, есть увеличенный Бог. Все шестьдесят шесть книг Библии объясняют увеличенного Бога, Новый Иерусалим.

ДВИЖЕНИЕ И НУЖДА ГОСПОДА В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ

Если вы усвоите все то, о чем мы здесь говорим, то я уверен, к нам придет великое оживление. Во-первых, вы должны знать, что Христос — и Бог, и человек. Во-вторых, вы должны знать, что Христос обладает и божественностью, и человечеством. В-третьих, вы должны знать, что в Своем человечестве Христос осуществил юридическое искупление через Свою смерть. В-четвертых, вы должны знать, что в Своей божественности Христос осуществляет Свое органическое спасение в Своем воскресении. В этом органическом спасении Он родил многих сыновей Божьих, многих братьев Христа. Многие сыновья Божьи составляют дом Божий, Его жилище; многие братья Христа являются Его членами в качестве Его Тела, завершением которого является Новый Иерусалим.

Чтобы уметь излагать это как можно глубже и яснее, нужно учиться. Если вы хотите знать, как быть старейшиной и соработником, вам нужно знать Христа и переживать Его, наслаждаться Им и обретать Его в соответствии со всем тем, что Он совершил и продолжает совершать на трех этапах Своего полного служения. Не говорите больше ничего ветхого, что накопилось за все эти годы. Все уже наслушались всего этого. Где же жизненность жизненных групп? Жизненность жизненной группы основана на знании, наслаждении и переживании Христа. Вы должны уметь говорить о глубинах всех этих важнейших свершений Христа на трех Его этапах. Наверняка, вам это удастся не сразу, но я надеюсь, что вы не пожалеете ради этого ни времени, ни сил. Если вы уделите полгода тому, чтобы научиться углубленно говорить о четырех аспектах Христа, которые мы должны знать прежде всего, — в особенности, о последних двух положениях, — то я с уверенностью могу сказать, что к вам придет оживление. Не спорьте и не отстаивайте свои собственные мнения. Все мы должны приложить силы к тому, чтобы знать Христа очень конкретно.

На конференции в День Благодарения, состоявшейся в Анахайме в мае 1991 года, общаясь о положении в мире и движении Господнего восстановления, я, говоря о нашем распространении в России, выделил шесть моментов, на которые нам следует обратить внимание: во-первых, проповедовать высокое евангелие; во-вторых, говорить глубокие истины; в-третьих, жить Христа посредством Его смерти и воскресения; в-четвертых, осуществлять на практике новый путь; в-пятых, осуществлять на практике единодушие и, в-шестых, пройти полновременное обучение. Так вот, братья в России осуществили на практике все эти шесть пунктов, благодаря чему мы добились результата, который там сегодня налицо. Мы работаем в России всего пять лет, однако помимо двух больших церквей там уже воздвигнуто тридцать пять других церквей. То есть на сегодняшний день в России насчитывается по крайней мере тридцать семь церквей. Помимо этих церквей существуют бесчисленные деноминационные группы, коснувшиеся света и истины в Господнем восстановлении. Они вышли из деноминаций и горят желанием собираться вместе в своей местности. Они ждут, когда кто-то из нас приедет к ним и поможет утвердиться как церковь. К концу этого года в России будет воздвигнуто около пятидесяти церквей. Это беспрецедентный случай в истории Господнего восстановления.

С другой стороны, когда я со всей серьезностью заговорил в США или на Тайване о новом пути, я натолкнулся на противодействие и восстание. А где же они сегодня — все эти противники и бунтари? Господь сказал, что дерево узнается по его плодам (Лк. 6:44). Я не люблю никого критиковать, но все же считаю необходимым кое о чем предупредить. В Своем восстановлении Господь показал нам наилучший путь. Мы находимся в божественной и мистической сфере, где перед нами — божественная и мистическая культура, и говорить обо всем этом нужно на божественном и мистическом языке. Надеюсь, что все вы переучитесь. Отныне вам нужно будет заниматься этим, если вы собираетесь быть соработником или старейшиной. Иначе быть не может. Надеюсь, что вы не будете больше проводить собрания, на которых один человек говорит, а большинство присутствующих сидят и слушают. Подобная практика существует в христианстве уже двадцать веков, но до сих пор она так и не дала нужного Господу результата.

Сегодня потребность в восстановлении Господнем громадна. И именно поэтому мы стараемся расширить наше обучение. В 1989 году, когда полновременное обучение в Анахайме еще только начиналось, на первом семестре занимались примерно семьдесят — восемьдесят обучающихся. Благодарение Господу за то, что в этом семестре у нас занимается уже двести тридцать девять обучающихся. Помимо этого мы сейчас строим так называемые «Сады Благодати» — комплекс из девятнадцати домов для наших обучающихся. Каждый дом рассчитан на десять человек, таким образом, мы сможем поселить там около двухсот обучающихся. Мы надеемся, что мы сможем посылать обучающихся, прошедших полновременное обучение, туда, где они сегодня нужны для движения Господа.