Коллектор библейской книги

III. ДУХ БОЖИЙ

Чтобы увидеть всеобъемлющего Духа, нужно начать с Духа Божьего (Быт. 1:2Б; Мф. 12:28; Рим. 8:9А). Впервые Дух Божий упоминается в Быт. 1:2. Выражение «Дух Божий» подразумевает, что Бог есть Дух и что Дух есть Бог.

IV. ВТОРОЙ В БОЖЕСТВЕННОЙ ТРОИЦЕ В ПЛОТИ, В КОТОРУЮ ОН ОБЛЁКСЯ ПРИ СВОЁМ ВОПЛОЩЕНИИ, СТАЛ ЖИВОТВОРЯЩИМ ДУХОМ

Второй в Божественной Троице в плоти, в которую Он облёкся при Своём воплощении, стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б). Всеобъемлющий Дух — это также животворящий Дух, преображение Иисуса Христа. Третий в Божественной Троице сегодня является преображением Второго, который был в плоти. В вечности в прошлом Отец, Сын и Дух имели лишь один элемент — божественный. Затем Второй из троих облёкся в плоть, а плоть является человеческой. Поэтому сегодня в Триедином Боге есть два элемента: божественный и человеческий.

В вечности Христос был только божественным. Затем однажды во времени Он вошёл в плоть. Иначе говоря, Он облёкся в человечество. Затем Он умер и воскрес. В результате Своей смерти и воскресения Он не утратил Своего человечества. Некоторые богословы ошибочно учили тому, что в Своём воскресении Христос снял с Себя Свою человеческую природу. В Писаниях говорится, что вечером в день Своего воскресения Он пришёл к ученикам (Ин. 20:19-20). Он велел им прикоснуться к Нему и убедиться, что Он не призрак, не привидение. После Его воскресения ученики видели раны у Него на руках, на ногах и на боку (Лк. 24:36-40). Господь велел Фоме посмотреть на Его руки и прикоснуться к Его пронзённому боку (Ин. 20:25, 27). Это показывает, что тело Господа не было оставлено в гробнице. При Его воскресении Его тело вышло из гробницы.

В 15-й главе Первого послания к коринфянам говорится, что в воскресении Господь принёс Своё тело в славу (ст. 42-44). Сегодня наше тело — это пока ещё тело унижения. Но придёт день, когда наше тело унижения преобразится в тело славы (Флп. 3:21). Мы не можем до конца понять этого, но мы можем увидеть в природе некоторые примеры этого. Семя гвоздики вырастает и в конечном итоге преображается в прекрасный цветок. Семя преображается и приобретает другую форму.

При воплощении Христос принёс божественность в человечество. Затем, при воскресении, Он принёс человечество в божественность. Это божественные перемещения, которые принесли Бога в человека и человека в Бога. Бог и человек, божественность и человечество, слились воедино. Теперь в человечестве находится не только Сын, но и Отец с Духом. Все трое Божества находятся в человечестве.