Коллектор библейской книги

III. ДО ХРИСТОВА ВОСКРЕСЕНИЯ ДУХА ЕЩЁ НЕ БЫЛО

В Ин. 7:39 показано, что до Христова воскресения Духа ещё не было. В некоторых переводах в Ин. 7:39 говорится, что Дух ещё не был дан или что на верующих ещё не было Духа. Однако слова «дан» или «на них» пишутся курсивом, что указывает на то, что в греческом оригинале их не было. В греческом тексте говорится: «Духа ещё не было». Дух Божий был от начала (Быт. 1:1-2), но в то время, когда Господь Иисус говорил эти слова в 7-й главе Евангелия от Иоанна, Духа как Духа Христа (Рим. 8:9), Духа Иисуса Христа (Флп. 1:19) ещё не было, потому что Господь ещё не был прославлен.

Согласно Ин. 7:39, Духа ещё не было, «потому что Иисус ещё не был прославлен». Это показывает, что прославление Иисуса напрямую связано с существованием Духа. Согласно Лк. 24:26, Иисус был прославлен, когда Он был воскрешён. Воскресение Христа, будучи Его прославлением, было подобно распусканию цветка. Когда цветок распускается, это является его воскресением, а также прославлением. Христос «распустился» в Своём воскресении, и это было Его прославлением.

В Ин. 7:39 ясно показано, что до Христова воскресения Духа ещё не было. Дух Божий был, Дух Иеговы был, и Святой Дух тоже был. С момента зачатия Иоанна Крестителя и Христа начал употребляться термин «Святой Дух». Но когда Христос вышел служить, в Библии говорится, что до Его воскресения, Его прославления, «Духа ещё не было».

Дух — это главная тема в главах с 14-й по 16-ю Евангелия от Иоанна. Господь сказал, что Он попросит Отца послать ученикам другого Утешителя, Духа действительности (Ин. 14:16-17; 15:26; 16:13). В этих трёх главах записаны слова, сказанные Господом в тот вечер, когда Он был схвачен. На следующий день Он был распят, а через три дня — воскрешён. В воскресении Он стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б). Вечером в день Своего воскресения Он пришёл к ученикам, дунул в них и сказал: «Получит́е Святого Духа» (Ин. 20:22). Тогда Дух начал существовать как Дух действительности. Это ясно записано в Новом Завете, но в христианстве это увидел только Эндрю Мюррей.

В 5-й главе книги «Дух Христа» Эндрю Мюррей говорит о Духе прославленного Иисуса, Духе воплощённого, распятого и прославленного Христа. В вечности в прошлом Христос был Богом; Он был божественным, но Он не имел человечества. В вечности в прошлом в Нём не было человеческого элемента. У Него был только один элемент — Его божественность. Но при воплощении Он воспринял плоть, то есть человечество. При воплощении Он стал Богочеловеком. Иначе говоря, теперь у Него есть две природы — божественная и человеческая. Будучи Богом, Он обладал божественностью; будучи человеком, Он обладал человечеством. После Своего воплощения Он обладает двумя элементами — божественным элементом, Богом, и человеческим элементом, человеком. Таким образом, Он Богочеловек с двумя природами — божественной и человеческой. Он обладает и божественностью, и человечеством.

Когда Он жил на земле, Его звали Иисус. До Своего воскресения Он был божественным, но Его человечество не было божественным и духовным. До воскресения тело Иисуса, тело из плоти, не было славным, божественным, духовным, привлекательным, чудесным, сияющим, величественным и прекрасным. Напротив, согласно 53-й главе Книги пророка Исайи, Иисус был очень непримечательным человеком; у Него не было ни вида, привлекавшего к Нему, ни величия (ст. 2-3; 52:14). Но в Его глиняном сосуде, в Его человечестве, находился Бог, Тот, кто является божественным. Его божественность была скрыта в Его человечестве. Его божественное Существо было полностью заключено в глиняном сосуде Его человечества. Таким образом, Его человеческая часть в течение тридцати трёх с половиной лет Его человеческого жития не была божественной и славной.