Коллектор библейской книги

V. СВЯТОЙ ДУХ

После того как в Иез. 36:26 говорится, что Бог даёт нам новое сердце и вкладывает в нас новый дух, в стихе 27 говорится, что Бог вкладывает в нас Своего Духа. Таким образом, при возрождении мы также обретаем Духа Божьего.

Первоначально у нас не было Духа Божьего. Кроме того, наш собственный дух был мёртв по отношению к Богу. Когда Бог возродил нас, то, с одной стороны, Он посредством Своего Духа вложил в наш дух Свою жизнь, а с другой стороны, Он вложил в наш дух Своего Духа; иначе говоря, Его Дух стал обитать в нашем оживлённом, новом духе. Таким образом, в нас, возрождённых людях, есть не только оживлённый, новый дух, имеющий Божью жизнь, но и Дух Божий, который обитает в нашем новом духе*. [В Рим. 8:9 говорится: «Дух Божий обитает в вас», а в стихе 16 говорится: «Сам Дух свидетельствует с нашим духом». Эти два стиха показывают, что обитающий в нас Дух Божий обитает в нашем духе; Он с нашим духом.]

Зачем Бог поместил в нас Своего Духа? Какова функция Духа Божьего, обитающего в нашем духе? Согласно Библии, существует по крайней мере семь аспектов, семь основных функций обитающего в нас Духа Божьего.

А. Как обитающий в нас Дух

Бог вкладывает в нас Своего Духа, чтобы Его Дух обитал в нас и мы благодаря этому знали Бога и переживали всё, что Бог в Христе совершил для нас (Рим. 8:9-11). Это особое благословение Бога в новозаветном веке; его не существовало во времена Ветхого Завета. В Ветхом Завете Бог лишь посылал Своего Духа извне, чтобы Тот работал над человеком; Он не вселял Своего Духа в человека. Только после смерти и воскресения Господа Бог дал нам Своего Духа и вселил Его в нас как обитающего в нас Духа (Ин. 14:16-17). Поэтому Он может открыть нам Бога и Христа изнутри, чтобы в Христе мы получили полноту Божью и наслаждались ей (Кол. 2:9-10).

Б. Как Утешитель

В Ин. 14:16-17 Господь говорит об Утешителе. Он сказал, что попросит Отца дать нам Святого Духа, который будет обитать в нас как другой Утешитель. Греческое слово, переведённое здесь как «Утешитель», в 1 Ин. 2:1 переведено как «Защитник», по-гречески «параклет», что означает «защитник, находящийся рядом». Сначала Бог дал нам Своего Сына как нашего Утешителя, нашего Параклета. Затем, когда Его Сын вернулся к Нему, Он дал нам Своего Духа как другого Утешителя, другого Параклета. Это также означает, что Он послал Своего Духа как воплощение Своего Сына как нашего Утешителя. Поэтому обитающий в нас Дух Божий является самим воплощением Христа внутри нас. Он заботится о нас изнутри и решает наши проблемы, подобно тому как Христос делает то же перед Богом.

В. Как Дух действительности

В Ин. 14:16-17 Господь говорит, что Святой Дух, приходящий обитать в нас как Утешитель, — это «Дух действительности». Следовательно, обитающий в нас Дух Божий также является Духом действительности. Дух Божий, обитающий в нас как Дух действительности, делает всё, чем является Бог и Христос, действительностью внутри нас. Всё, чем является Бог, и всё, что Бог в Христе приготовил для нас, всё, чем является Христос, и всё, что Христос совершил для нас Своей смертью и Своим воскресением, открывается нам и вкладывается в нас как действительность обитающим в нас Духом Божьим. Так мы можем соприкасаться с этим и переживать это, чтобы всё это стало нашим.

Г. Как Дух жизни

В 8-й главе Послания к римлянам обитающий в нас Святой Дух назван «Духом жизни» (ст. 9, 2). Отсюда видно, что обитающий в нас Дух Божий также является Духом Божьей жизни. Божья жизнь заключена в Христе (Ин. 1:4), однако мы знаем и переживаем её благодаря обитающему в нас Святому Духу. Обо всём, что связано с жизнью, мы узнаём благодаря обитающему в нас Святому Духу. Все переживания жизни становятся нашими благодаря обитающему в нас Святому Духу.

Д. Как печать

В Эф. 1:13 и 4:30 мы видим, что Святой Дух, которого мы приняли при возрождении, находится внутри нас как печать. Когда Бог вкладывает в нас Своего Духа, это означает, что Он ставит на нас печать Своего Духа. Печать, поставленная на какой-либо вещи, не только свидетельствует о том, что этой вещью кто-то владеет, но и оставляет на ней свой отпечаток. Это функция находящегося в нас Духа Божьего как печати. Обитающий в нас Дух не только служит меткой, которая указывает на то, что мы принадлежим Богу, и выделяет нас среди людей мира, но, будучи воплощением Бога и Христа, Он ставит на нас печать Бога и Христа, чтобы мы стали такими же, как Бог и Христос.

Е. Как залог

В Эф. 1:14 и во 2 Кор. 1:22 говорится, что Святой Дух Божий обитает в нас как залог. Залог — это задаток, гарантия. Обитающий в нас Дух Божий — это не только печать, отмечающая нас как Божье достояние и ставящая на нас образ Божий, но и залог, гарантирующий, что Бог и всё Божье является нашей долей и нашим наследием для нашего наслаждения.

Ж. Как помазание

В 1 Ин. 2:27 говорится, что внутри нас есть помазание, которое мы получили от Господа. Помазание в Библии подразумевает Духа Божьего (Лк. 4:18). Поэтому в этом стихе говорится, что обитающий в нас Дух Божий является помазанием. Это находящееся в нас помазание часто помазывает нас. Помазание — это движение Духа Божьего внутри нас. Когда Дух Божий движется внутри нас, помазывает нас, это означает, что Он вкладывает в нас Самого Бога, чтобы Божий элемент стал нашим внутренним элементом и чтобы мы знали Бога, Его желание и Его волю во всём*. [Подробно об этом говорится в книге «Переживание жизни», гл. 7.]

Какие высокие и славные эти семь функций! Они не только показывают нам функции обитающего в нас Святого Духа, но и возвещают нам, каким Духом является этот Дух Божий, которого мы получили при возрождении.