Коллектор библейской книги

ЦЕРКОВЬ КАК РЕЗУЛЬТАТ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТА

В Послании к Ефесянам 1:19-23 говорится о воскресении Христа, о том, что сила, которая Его воскресила, была исключительно велика. Эта сила превосходила все. Она превосходила могилу, ад и смерть. И эта исключительно великая сила вознесла Его на небеса, повергла все к Его ногам и дала Ему быть Главой над всем, чтобы создать церковь. Следовательно, церковь является результатом превосходного воскресения Христа. Когда мы были возрождены две тысячи лет назад, тогда же была создана церковь. Если бы мы сказали об этом некоторым людям, они бы подумали, что мы просто мечтатели. На самом деле, мы не мечтатели, а просто говорим о событиях в другой вселенной. Эта вселенная — не природная вселенная, а вселенная воскресения. Мы принадлежим не к природной вселенной, а ко вселенной воскресения. Церковь является результатом воскресения Христа, результатом раздаяния жизни. В церкви нет ничего природного, но она полностью основана на воскресении. Когда мы живем нашей природной жизнью естественным образом, мы более уже не составляем церковь, потому что церковь относится исключительно к воскресению.

Церковь была не сотворена Богом, а воскрешена Богом. В Книге Бытия, глава 2, рассказывается, что Бог не сотворил Еву, Он сотворил только Адама. Адам был сотворен, а Ева была воскрешена. Адам был сотворен Богом, но его жену Бог не сотворил. Бог навел на Адама глубокий сон (Быт. 2:21). В Библии сон символизирует смерть (1 Фес. 4:13; Ин. 11:11-14; 1 Кор. 11:30). Потом Бог вскрыл бок Адама, взял одно из ребер и создал из этого ребра жену для Адама. Когда Адам пробудился, он увидел жену. Его жена была чем-то не в сотворении, а в воскресении. Нечто живое вышло от Адама, и это была Ева. Бог использовал ребро Адама, чтобы создать жену. Эта жена была не сотворена, но создана в воскресении, и эта жена является прообразом церкви в соответствии с Посланием к Ефесянам, глава 5. Церковь не была сотворена Богом, а была чем-то воскресшим из Христа.

Совсем как Адам, Христос был «усыплен» на кресте и Его бок был открыт. Из пронзенного бока Господа истекли кровь и вода. Кровь нужна для искупления, чтобы разрешить проблему падения человека. Ребро из бока Адама символизирует неразрушимую вечную жизнь, и вода из бока Господа также символизирует вечную жизнь. Кость Адама является образом божественной жизни, которая также символизируется водой, истекшей из бока Господа. Ни одна из костей Господа не была сокрушена на кресте (Ин. 19:36). Это является символом того, что Его божественная жизнь неразрушима. Его физическая жизнь была убита, но ничто не могло прервать Его божественную жизнь, которая истекает, чтобы создавать церковь. Из ребра Бог создал жену, а из текущей воды Бог произвел церковь. Таким образом, церковь не является чем-то сотворенным Богом, но чем-то возникшим в воскресении Христа. Так как церковь целиком относится к воскресению, мы должны покончить с нашим естественным способом поведения и с нашей природной жизнью.

Церковь существует в воскресении, и церковь едина с Христом подобно тому, как Ева стала единой с Адамом. Они двое стали одной плотью, а Христос и церковь стали одним духом (1 Кор. 6:17). Павел говорит о Христе и о церкви как о великой тайне (Еф. 5:32). Церковь как тайна Христа (Еф. 3:4) является результатом раздаяния божественной жизни. Через превосходное воскресение Христа Божья жизнь во Христе была роздана во всех Его верующих, созидая таким образом церковь. Слава Господу за воскресение Христа, через которое мы все были возрождены и была создана церковь!