Коллектор библейской книги

5. Верный Свидетель Божий

В Отк. 1:5 Христос назван верным Свидетелем. Как верный Свидетель, Христос свидетельствует о Боге. Без Него мы не можем ни узнать Бога, ни приобрести Бога. Своим житием Он свидетельствовал о Боге. Он был презренным назарянином и даже рабом, но Его житие было свидетельством о Боге, так как Он был живым свидетельством Бога. Иначе говоря, Он жил Бога. Как презренный человек, занимающий низкое положение, Он жил Бога. Своим житием Он верно свидетельствовал о Боге.

В Отк. 3:14 Господь показывает, что Он Аминь, верный и истинный Свидетель. «Аминь», слово, заимствованное из еврейского языка, означает «твёрдо», «прочно» или «надёжно». Господь Иисус твёрд, прочен и надёжен. Поскольку Он твёрд, прочен и надёжен, Он является верным и истинным Свидетелем.

6. Святой и Праведный

В Деян. 3:14 Пётр в своей речи называет Господа Иисуса «Святым и Праведным». Что он имеет в виду, называя Господа Святым? В этом стихе слово «Святой» показывает, что Иисус Назарянин, презираемый иудейскими вождями, полностью принадлежал Богу и был полностью отделён для Него. Кроме того, Он был полностью един с Богом. В Библии слово «святой» обозначает того, кто полностью отделён для Бога, полностью принадлежит Богу и полностью един с Богом. За всю человеческую историю только Господь Иисус обладал этими качествами. В течение всей Своей жизни Он был полностью отделён для Бога, полностью принадлежал Богу и был полностью един с Богом. Не было ни мгновения, когда бы Он не принадлежал Богу полностью и не был полностью един с Ним. Поэтому Он назван Святым. Только Он заслуживает этого титула.

Поскольку Господь Иисус — Святой, Его человеческое житие было полностью святым по своей природе. Он был зачат от Святого Духа (Мф. 1:18, 20) и назван «святое» (Лк. 1:35). Он был святым по Своему существу и по Своим поступкам. Его житие, которое было полностью отделено для Бога, полностью принадлежало Богу и было полностью единым с Богом, соответствовало желанию и природе Бога.

В Деян. 3:14 Пётр назвал Господа Иисуса не только Святым, но и Праведным. Быть праведным — значит быть правым перед Богом, а также перед всеми и перед всем. Только Господа Иисуса можно назвать Праведным, потому что только Он прав перед Богом и только Он прав перед всеми и перед всем. Во всём, что Господь говорил и делал, Он был прав и перед Богом, и перед человеком. Будучи Праведным, Господь Иисус является Правым. Он никогда не был неправ ни перед Богом, ни перед кем-либо или чем-либо. В Своём человеческом житии Господь всегда был Святым (полностью отделённым для Бога, полностью принадлежащим Богу и полностью единым с Богом) и Праведным (правым перед Богом, перед всеми и перед всем).

В этом сообщении нами были рассмотрены шесть аспектов Христа в Его человеческом житии: Сын Человеческий, найденный по облику как человек; презренный назарянин; плотник, сын плотника; Тот, кто принял вид раба, служа Богу и человеку; верный Свидетель Божий; Святой и Праведный. Будучи всем этим, Христос раздаётся в нас, членов Его Тела. Если мы будем принимать Его раздаяние, мы обязательно будем такими же, каким был Он в Своём человеческом житии. Мы будем стремиться не к высокому званию, а к низкому званию и положению. На самом деле, это не мы живём таким образом. Это Христос живёт в нас после того, как Он раздал Себя в нас. Мы говорим не о том, чтобы брать с Него пример или подражать Ему, а о том, чтобы принимать в себя раздаяние Христа и затем жить Его. Сначала Христос раздаётся в наше существо, а затем Он живёт изнутри нас. Конечно же, когда Он живёт внутри нас, наше человеческое житие является низким по своему положению и званию, но святым по природе и праведным по поступкам.