Коллектор библейской книги

5. Змей по виду

Некоторых, возможно, это удивит, но Христос умер на кресте даже как змей по виду. «И как Моисей поднял змея в пустыне, так должен быть поднят Сын Человеческий, чтобы всякий, кто верит в Него, имел вечную жизнь» (Ин. 3:14-15). Здесь Господь Иисус применяет к Себе прообраз бронзового змея, поднятого Моисеем в пустыне (Числ. 21:4-9). Поскольку дети Израиля жаловались и бунтовали, «послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло множество народа из сынов Израилевых» (Числ. 21:6). Тогда народ пришёл к Моисею, и они исповедовались в том, что согрешили, говоря против Господа и против него. Они попросили Моисея помолиться, чтобы Господь удалил змеев. Когда Моисей помолился о народе, Господь сказал ему: «Сделай себе змея и выставь его на знамя, и ужаленный, взглянув на него, останется жив» (ст. 8). Далее сказано, что Моисей сделал бронзового змея и прикрепил его к шесту. После этого, если кого-то жалил змей, этот человек смотрел на бронзового змея и оставался жив (ст. 9).

Описанный в Числ. 21 случай был подготовлен Богом в Его всевластии, чтобы раскрыть особый прообраз Христа. Поднятый на шесте бронзовый змей — это, согласно Ин. 3:14, прообраз поднятого за нас на кресте Христа как змея по виду. Как падшие люди, все мы «ужалены» змеем, дьяволом. Мы были ужалены в Эдемском саду, когда Адам был ужален змеем и отравлен им. Поэтому все мы имеем змеиное существо, и наша природа содержит в себе яд змея. В глазах Бога, весь падший человеческий род состоит из ядовитых змеев. Как змеи, мы нуждаемся в замене; нам нужно, чтобы Христос умер за нас в виде змея, но без ядовитого элемента змея.

Нам нужно очень чётко понять, что Христос был змеем по виду, но не имел ядовитой природы змея. Мы же действительно являемся змеями, так как в своей падшей природе мы являемся детьми старого змея, дьявола (1 Ин. 3:10). Вот почему в Мф. 12:34 Господь Иисус назвал фарисеев «отродьем гадюк». В Мф. 23:33 Он назвал их «змеями» и «отродьем гадюк», потомством самого ядовитого из змеев. Поскольку дьявол является отцом грешников (Ин. 8:44), грешники являются детьми дьявола. Грешники — это тоже змеи, отродье гадюк. Поэтому, в глазах Бога, наша падшая природа является не только греховной, но и змеиной.

Змей — это символ дьявола, который назван «древним змеем» (Отк. 12:9). Несомненно, Господь Иисус был распят как змей по виду, чтобы решить проблему Сатаны, дьявола, старого змея.

Именно будучи распят как змей по виду, Господь Иисус раздавил голову старого змея, дьявола (Быт. 3:15). Тем самым Он произвёл суд над правителем этого мира: «Теперь суд этому миру; теперь правитель этого мира будет изгнан вон» (Ин. 12:31). Своей смертью на кресте Христос уничтожил дьявола, имеющего могущество смерти (Евр. 2:14). Таким образом, умерев под Божьим судом как змей по виду, Господь Иисус решил проблему дьявола и его мира, сатанинской системы.

Благодаря смерти Христа, были решены проблемы грехов, греха, старого человека, всего творения, дьявола и мира. Это стало возможным только благодаря тому, что Христос был распят как Агнец Божий, как человек в плоти, как последний Адам, как тварь и как змей по виду. Как Агнец Божий, Христос унёс грех. Как человек в плоти, Он дал Богу возможность осудить грех в плоти. Как последний Адам, Он положил конец старому человеку. Как тварь, Он распял всё творение. Наконец, как змей по виду, Он уничтожил дьявола и сатанинский мир.

6. Наш мир и Миротворец

Приблизительно в 1935 году я услышал в Шанхае одно сообщение, сделанное братом Ни. Он сказал, что, если пойти и спросить у молодого верующего, кто умер на кресте, тот скажет, что на кресте за его грехи и за его грех умер его Искупитель. Если пойти и спросить у верующего поопытнее, кто умер на кресте, тот ответит, что на кресте умер Христос, который понёс его грехи, его грех и его самого. Ещё более опытный в христианской жизни человек сказал бы, что Христос умер на кресте за его грехи, за его грех и за него самого вместе со всем творением. Ещё одна категория христиан сказала бы, что Христос умер на кресте не только за их грехи, за их грех и за них самих вместе со всем творением, но и для того чтобы уничтожить Сатану и произвести суд над миром. Позже я увидел, что нужно сделать даже ещё один шаг вперёд в осознании смерти Христа: нужно увидеть, что в результате смерти Христа были упразднены все предписания. На кресте были упразднены все предписания — все обычаи, уклады, традиции и правила, которые есть у человечества. В этом аспекте Своей смерти Христос является нашим миром и Миротворцем (Эф. 2:14-16).

Христос умер как Миротворец, как Тот, кто устанавливает мир: «Он Сам есть наш мир, Тот, кто обоих сделал одним и разрушил стоявшую посреди стену разделения — вражду, упразднив в Своей плоти закон заповедей в предписаниях, чтобы этих двоих сотворить в Себе как одного нового человека, так устанавливая мир» (ст. 14-15). Христос умер на кресте, чтобы упразднить в человечестве все предписания. В частности, Он умер, чтобы устранить разделение между иудеями и язычниками. Разделение существовало не только между иудеями и язычниками — разделения существовали между всеми национальностями и расами. Если бы эти разделения не были устранены, мы не смогли бы быть едиными в Христе как Его Тело. Слава Господу, все предписания были устранены Христом на кресте! Теперь у нас в церковной жизни есть люди всех рас, цветов и национальностей.

Христос — наш мир. Христос, совершивший полное искупление для верующих и из иудеев, и из язычников, Сам есть наш мир, наше согласие. В результате падения человечества и призвания избранного рода, то есть Израиля, между Израилем и язычниками возникло разделение. Благодаря Христову искуплению это разделение перестало существовать. Теперь мы едины в искупающем Христе, который является узами единства.

Христос разрушил стоявшую посреди стену разделения, то есть вражду. Стоявшая посреди стена разделения — это «закон заповедей в предписаниях», который был учреждён из-за человеческой плоти. Первым из этих предписаний было обрезание, отсечение человеческой плоти. Это стало стеной разделения, стоявшей между обрезанными и необрезанными, враждой между иудеями и язычниками. Христос разрушил эту стоявшую посреди стену разделения, упразднив закон заповедей в предписаниях, закон обрядовых заповедей, таких как заповедь обрезания, соблюдения субботы и выполнения определённых требований в отношении пищи. Когда Христос был распят, все предписания были прибиты к кресту. Поскольку Христос, упразднив в Своей плоти закон заповедей в предписаниях, разрушил стоявшую посреди стену разделения, иудеи и язычники могут созидаться как Тело Христово.

Смерть Христа была всеобъемлющей и совершилась раз и навсегда. Ему не нужно снова умирать. Всеобъемлющая смерть Господа является вечной. Если мы увидим это, мы будем славить Господа за то, что благодаря смерти Христа решены проблемы греха, грехов, плоти, старого человека, старого творения, Сатаны, мира и предписаний.

Поскольку Христос всеобъемлющ, Он умер всеобъемлющей смертью. Например, если бы умер король какой-то страны, то умер бы человек, имеющий два статуса: статус человека и статус короля. Наш Искупитель Господь Иисус имеет шесть статусов, и поэтому Он умер как Агнец Божий, как человек в плоти, как последний Адам, как тварь, как змей по виду и как наш мир и Миротворец. Эта всеобъемлющая Личность умерла всеобъемлющей смертью. Поскольку смерть Христа была всеобъемлющей, умерев на кресте, Он решил проблему всего отрицательного. Были решены проблемы греха, грехов, плоти, старого человека, старого творения, Сатаны, мира и всех предписаний. Всем этим отрицательным вещам был положен конец, и все они были устранены всеобъемлющей смертью Христа, нашего Искупителя.

Если мы будем оставаться под раздаянием Господа, все аспекты Его личности в искуплении будут раздаваться в нас. Мы не должны пытаться победить грех или уничтожить Сатану. Если мы попытаемся победить грех, он победит нас. Если мы попытаемся уничтожить Сатану, он уничтожит нас. Победить грех и уничтожить Сатану можно, только оставаясь под раздаянием Христа. Сегодня нам в первую очередь нужно больше переживать раздаяние приготовленного Триединого Бога в наше существо.