Коллектор библейской книги

6. Начинатель и Завершитель веры

Кроме того, в спасении Христос — это Начинатель и Завершитель веры. В Евр. 12:2 говорится: «…отворачивая взор к Иисусу, Начинателю и Завершителю нашей веры». Греческое слово, переведённое как «Начинатель», можно также перевести как «Основоположник», «Первооткрыватель», «Вождь», «Первопроходец», «Предшественник». Иисус — это Начинатель веры. Он Основоположник, Первооткрыватель, источник и причина веры. Начинатель является Основоположником и Первооткрывателем. Затем Он является источником и причиной. Поскольку Начинатель является Основоположником, Он также является Первопроходцем и Предшественником. Поэтому Он также является Вождём и Предводителем. Если собрать воедино все эти титулы, получится достаточно полное определение Иисуса Христа как Начинателя веры.

Христос как Начинатель веры нужен нам потому, что в своём природном человеке мы не имеем способности верить. Сами по себе мы не имеем веры. Та вера, которая у нас есть и которой мы спасены, — не от нас; это Божий дар (Эф. 2:8). Мы получили эту драгоценную веру от Бога в дар (2 Пет. 1:1). Когда мы обращаем взор к Иисусу, Он, как животворящий Дух (1 Кор. 15:45), вкладывает и раздаёт Себя как элемент веры в нас, чтобы верить за нас. Тогда в нашем существе естественным образом возникает способность верить, и у нас появляется вера, чтобы верить в Него. Поэтому Он Сам является нашей верой. Мы живём Им как нашей верой, то есть живём Его верой (Гал. 2:20), а не собственной.

Иисус был Начинателем и Основоположником веры в Своей жизни и в Своём пути на земле. Он положил начало вере, когда был на земле. Жизнь, которой Он жил, была жизнью веры, а путь, которым Он шёл, был путём веры. В Своей жизни и в Своём пути Он положил начало вере. Поэтому Он является Начинателем веры.

Будучи Первопроходцем и Предшественником, Иисус проложил путь веры. Его жизнь была жизнью первопроходца, жизнью, которая проложила путь веры. Казалось, что, куда бы Он ни шёл, у Него на пути вставали горы и реки. Но Он шаг за шагом прокладывал путь веры, засыпая пропасти и сравнивая горы, как дорожный строитель. Поскольку Он проложил путь веры, Он является также Первопроходцем и Предшественником на пути веры.

Кроме того, будучи Первопроходцем и Предшественником веры, Христос является Вождём и Предводителем веры. Он проложил путь веры и, как Предшественник, первым прошёл его. Поэтому Он может, как Предводитель, провести нас по Своим стопам по пути веры. Когда мы обращаем свой взор к Нему как Основоположнику веры в Его жизни и в Его пути на земле и как Завершителю веры в Его славе и на Его престоле на небе, то Он очень субъективно переливает в нас начатую и завершённую Им веру и даже наполняет нас этой верой.

Кроме того, Христос — это Завершитель веры. Греческое выражение, переведённое в Евр. 12:2 как «Завершитель нашей веры», можно также перевести как «Тот, кто заканчивает нашу веру», «Тот, кто делает нашу веру совершенной». Христос — это Тот, кто заканчивает нашу веру, кто делает её совершенной. Если мы будем постоянно обращать взор к Нему, Он сделает законченной и совершенной нашу веру, которая нужна нам. Христос является Завершителем веры главным образом в Своей славе и на Своём престоле на небе. Он сидит на престоле в славе, завершая ту веру, которой Он положил начало, когда был на земле. Будучи Тем, кто заканчивает веру и делаёт её совершенной, Он закончит и доведёт до совершенства то, что Он начал и чему Он положил начало.

7. Предшественник

В Евр. 6:18-20 говорится, что мы, верующие, устремились в убежище, «чтобы ухватиться за лежащую перед нами надежду, которая у нас как якорь души — и надёжный, и прочный, и входящий внутрь за завесу, куда вошёл за нас Предшественник, Иисус, став навек Первосвященником согласно чину Мелхиседека». Господь Иисус вошёл в небеса, в святое святых за завесой, и теперь мы можем находить у Него убежище, входя в эту небесную гавань в своём духе (Евр. 10:19). «Якорь» означает, что вокруг нас бушующее море и что без якоря надежды мы можем потерпеть кораблекрушение (1 Тим. 1:19). Войти — значит войти в небеса. Небеса, в которые вошёл Господь Иисус, являются сегодня святым святых за завесой. Наша надежда, как надёжный и крепкий якорь, вошла туда, и теперь мы можем входить туда в своём духе.

Будучи Предшественником, Господь Иисус первым прошёл бушующее море и вошёл в небесную гавань, чтобы стать для нас Первосвященником согласно чину Мелхиседека — чину священства, которое и в человечестве, и в божественности. Как Предшественник, Он проложил путь в славу.

Чтобы войти нашим Предшественником в святое святых за завесой, Господь Иисус убегал от всего. Он убегал от Своей матери и от Своих братьев (Мф. 12:46-50) и убегал от иудаизма, и поэтому Он вошёл «внутрь за завесу», то есть в Божье присутствие, где Он теперь является Предшественником и Первосвященником, служащим нам, чтобы мы были приведены в славу. Он является Предшественником в славе, и Он же является тем Предводителем, который ведёт нас туда, где Он находится как Предшественник.

8. Предводитель спасения

В Евр. 2:10 Христос назван Начинателем спасения. Греческое слово, переведённое как «Начинатель», можно также перевести как «Предводитель». Отсюда видно, что в Своём спасении Христос ведёт за Собой войско, воинами в котором являются спасённые люди. Как Предводитель спасения, Христос ведёт войско верующих в славу. Каждый день Он ведёт нас в славу, в Божье выражение. Ведя нас в славу, Христос в то же время является славой внутри нас. Таков Христос как Предводитель спасения. Он спасает нас, приводя нас в славу. Тот Христос, который обитает в нас, раздаёт Себя в нас и которым мы сейчас наслаждаемся, является в Божьем спасении Спасителем, спасением, жизнью, силой, мудростью, Начинателем и Завершителем веры, Предшественником и Предводителем спасения.

Спасение, Предводителем которого Христос является, — это спасение, приводящее нас в славу. Как наш Предводитель, Спаситель Христос первым пробился в славу. Он вошёл в славу не за одно мгновение. В течение всех тех лет, когда Он жил на земле, продолжалось сражение. Находившееся в Нём семя славы сражалось, чтобы вырваться наружу. В Евангелиях жизнь Иисуса была сражением. Он постоянно сражался за семя славы. Он сражался, чтобы слава вышла наружу и чтобы Он был приведён в славу. Он сражался за Своё прославление и, сражаясь, проложил путь в славу. В сражении за славу Он был Первопроходцем, так как Он первым прошёл путь в славу. Поэтому Он имеет право быть Предводителем тех, кто входит в славу, и поэтому Он назван Предводителем нашего спасения.

Цель Бога состоит в том, чтобы привести Своих многих сыновей в славу (Евр. 2:10). Как Первопроходец, Христос пробился в эту славу, и теперь Он является Предводителем спасения, ведущим Божьих многих сыновей в Божью славу. Вошедший в нас Христос — это не только Спаситель, но и Тот, кто первым вошёл в славу, в полное выражение Бога.

Христос вошёл в славу как Первопроходец и теперь Он обитает в полном, славном выражении божественного существа. Находясь в славе, Он является Предводителем нашего спасения, который однажды вошёл в нас и который теперь обитает в нашем духе. Но когда Он вошёл в нас, Он не вышел из славы, а принёс славу в нас. Иначе говоря, когда в нас вошёл Предводитель спасения, вместе с Ним в нас вошла слава. Предводитель спасения вошёл в нас как слава. Он вошёл в нас как семя славы. Теперь во всех нас есть это семя славы, то есть Сам Предводитель спасения, ведущий нас в славу, в выражение Бога. В конечном итоге, когда всё наше существо будет пропитано и пронизано элементом славы, слава выйдет из нас наружу. Когда мы переживём это прославление, мы будем полностью в выражении Бога.