Коллектор библейской книги

ТРИ ЧАСТИ ДУШИ: РАЗУМ, ВОЛЯ, ЧУВСТВА

У души три части, и у духа тоже три части. Мы должны обнаружить каждую из трёх частей души и каждую из трёх частей духа. Далее, мы должны дать определение сердцу. Из 1 Фес. 5:23 следует, что мы трёхчастные существа: дух, душа и тело, но там не упоминается сердце. Что такое сердце и как оно соотносится с внутренними частями и скрытой частью?

Божье Слово доказывает со всей ясностью и определённостью, что душа состоит из трёх частей: разума, воли и чувств. Заштрихованная часть приведённой ниже диаграммы соответствует частям души.

Из Прит. 2:10 явствует, что душе нужно знание. Посмотрите также Прит. 19:2 и 24:14. Знание — это функция разума; следовательно, разум является частью души. Все эти три стиха из Притч показывают, что нам необходимо иметь знание в душе. Далее, в Пс. 138:14 сказано, что душа сознаёт, то есть знает. Знать — это работа разума, что снова доказывает, что разум является частью души. В Пс. 12:3 говорится, что душа слагает советы, то есть советует, или рассуждает, что указывает на разум. Из Плач. 3:20 следует, что воспоминание относится к душе. Другими словами, душа способна помнить. Из этих стихов мы видим, что в душе есть часть, которая знает, рассуждает и помнит. Эта часть называется разумом.

Вторая часть души — это воля. В Иов. 7:15 (евр.) говорится, что душа выбирает. Выбор — это решение, принимаемое волей. Это доказывает, что воля, вне всякого сомнения, является частью души. В Иов. 6:7 (евр.) говорится, что душа отказывается. Избирать и отказываться — это функции воли. В 1 Пар. 22:19 говорится: «Расположите… душу вашу к тому, чтобы взыскать…» Как мы располагаем свой разум к тому, чтобы думать, так же мы располагаем свою душу к тому, чтобы искать. В этом случае мы видим душу, принимающую решение, что доказывает, что воля, несомненно, является частью души. Далее, в 30-й главе Чисел десять раз употребляется выражение «зарок, который она возложила на душу свою». Прочитав эту главу, мы понимаем, что это выражение обозначает принятие решения. Речь идёт об обете Господу. Принять решение возложить на свою душу зарок — значит дать обет Господу. Следовательно, это доказывает, что воля, несомненно, является частью души. В Пс. 26:12, 40:3 и Иез. 16:27 еврейское слово «душа» переводится как «воля» или «произвол». Псалмопевец молится так: «Не предавай меня на произвол врагам моим». На языке оригинала это означает: «Не предавай меня душе врагов моих». Это убедительно доказывает, что воля, несомненно, является частью души.

Третья часть души — это чувства. У чувств много аспектов, например любовь, ненависть, радость, печаль и т. д. Всё это выражения чувств. О любви речь идёт в 1 Цар. 18:1, Песн. П. 1:6 и Пс. 41:2. Эти стихи показывают, что любовь — это нечто в душе, что доказывает, что внутри души есть такой орган, или такая функция, как чувства. Что касается ненависти, посмотрите 2 Цар. 5:8 [«…хромых и слепых, которых ненавидит душа Давида» — евр.], Пс. 106:18 и Иез. 36:5. Эти отрывки предполагают, что ненависть относится к душе. Поскольку ненависть — это выражение чувств, эти стихи также доказывают, что чувства являются частью души. Стих Иез. 36:5 хорошо переведён в Американском Стандартном переводе, где употреблено выражение «презрение души». Оно обозначает «неприязнь или ненависть души». Ещё одной частью души является радость, аспект чувств; это видно из Ис. 61:10 и Пс. 85:4, что опять-таки доказывает, что чувства — это часть души. Далее, есть такое чувство, как печаль, которая упоминается в 1 Цар. 30:6 [«опечалился душой весь народ» — евр.] и Суд. 10:16 [«Его душа опечалилась из-за страдания Израиля» — евр.]. Печаль — это ещё одно выражение души. Ещё один аспект — желание: 1 Цар. 20:4; Втор. 14:26; Иез. 24:25 и Иер. 44:14. В этих стихах показано, что желание как аспект чувств находится в сфере души.

Эти стихи дают нам основание выделять три части души: разум, волю и чувства. В Писаниях трудно найти какие-то другие части души, так как эти три части покрывают все функции души. Разум — это ведущая часть, вслед за ним идут воля и чувства. Приведённые выше стихи лучше всего раскрывают три части души.