Коллектор библейской книги

СЛУЖЕНИЕ В ПЕРВОМ ПОСЛАНИИ К КОРИНФЯНАМ 12

Служение, упомянутое в Первом послании к Коринфянам 12, имеет основание. Основание это — составные части духовной жизни христианина. Эти составные части можно найти в стихах 12 и 13 этой главы. Отрывок с 12:12 до конца главы раскрывает только одну тему — Тело. Мы видим, что церковь — это тело. Церковь не является организацией; она организм. У организации нет жизни, в то время как у тела есть, так как оно органическое. Стул, например, можно считать организацией. Он очень упорядочен, но у него нет жизни. Наше тело, напротив, не только упорядочено, но и обладает жизнью. Церковь — это Тело Христово. Она не организация, а организм.

В Первом послании к Коринфянам 12 также говорится о служении членов этого Тела в церкви. В этом служении каждый функционирует по-разному. Однако это служение Тела имеет основание. Это основание видно в стихах 12 и 13. В этом основании мы видим составные части повседневной жизни служащих. Это более глубокий вопрос. Говорить о внешних функциях легче, и другим это понятнее, но говорить о внутренних составных частях — глубже и труднее, поскольку в человеке нет такого представления.

Эти два стиха показывают нам составные части жития тех, кто любит Господа, следует за Ним и служит Ему. Первая составная часть — это Дух, а вторая — Христос. В стихе 12 говорится: «Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос». Христос здесь не только Глава, Он — все Тело. Следовательно, такой Христос не индивидуальный Христос, а совокупный Христос. Этот стих открывает, что Христос есть не только Глава, но также и Тело. Здесь у нас Христос и церковь. Христос вместе с церковью составляют одного вселенского человека. Глава этого человека — Сам Христос, а Тело — это святые, являющиеся членами. Павел говорит, что это Тело, составленное из всех святых, также есть Христос.

После этого, в стихе 13 Павел сказал: «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом». С одной стороны, все мы были крещены в одно Тело. Это внешний аспект. После крещения мы все были напоены одним Духом. Это внутренний аспект. Мы были крещены в воде один раз, но мы пьем воду каждый день. Это не означает, что вода, в которой мы были крещены, и вода, которую мы пьем, являются разными видами воды. Вода одна, но у нее две функции. Сегодня Господь — это только один Дух; Он не два Духа. Но один Дух имеет две функции. Первая функция — крестить нас. Духом мы крещены в одно Тело. После того как мы были крещены, мы продолжаем пить этого Духа. Пить — значит принимать что-то внутрь своего существа. Крещение — это внешняя функция, а питье — внутренняя функция. Мы попадаем в воду, и вода также попадает в нас. Все это иллюстрации. Поскольку духовные вопросы слишком глубоки, Библия использует иллюстрации, чтобы описать их нам.

Когда мы пьем воду, она утоляет нашу жажду. Более того, она имеет функцию увлажнения и растворения нашей пищи. После того как вы поели твердой пищи, нужно растворить ее водой — только так питательные элементы могут попасть в ваши клетки и кровяной ток. Это тоже иллюстрация. Только не подумайте, пожалуйста, что раз Дух столь таинственен, то Он, следовательно, абстрактен. Хотя Дух и таинственен, Он не абстрактен. Напротив, Он очень практический. Мы должны ежедневно пить этого Духа. Лишь тогда мы сможем жить надлежащей христианской жизнью.