Коллектор библейской книги

Не иметь природной привязанности в пастырствовании и заботе

Далее, те, кто болен физически, могут немного поделиться об этом на собрании малой группы. Скорее всего, у братьев и сестёр сразу же появится бремя молиться за них. Отсюда видно, что собрания малых групп включают в себя пастырствование и питание. Например, в церкви в Тайчжуне больше семисот братьев и сестёр. Если в малой группе находятся десять с лишним человек, у нас может быть более пятидесяти малых групп. В каждой малой группе эти десять с лишним человек могут пастырствовать и питать друг друга. Такая забота будет более всесторонней, чем забота восьмидесяти старейшин. Поэтому у малой группы всеобъемлющая функция.

Собрание малой группы должно стараться избегать одной вещи. Если пятнадцать братьев и сестёр будут собираться в течение полугода, они будут очень хорошо знакомы друг с другом, они будут заботиться друг о друге и любить друг друга. Через полгода их станет больше тридцати. Тогда их следует разделить на две группы. Однако, может быть, никто не захочет разделяться. В этот момент нам следует быть осторожными. Возможно, между ними возникла слишком сильная природная привязанность. Мы должны понять, что между братьями и сёстрами существует только любовь. Мы не должны быть связаны дружбой. Необходимо отвергнуть всё, что относится к природной привязанности. Мы заботимся друг о друге только посредством любви в Господе. Только тогда у Господа будет возможность распространять Своё царство.

СЕРДЦЕ ЯВЛЯЕТСЯ ХОРОШЕЙ ЗЕМЛЁЙ, ЕСЛИ МЫ ПОЛАГАЕМСЯ НА БОЖЬЮ БЛАГОДАТЬ В ТОМ, ЧТОБЫ ПРИНИМАТЬ НОВЫЙ ПУТЬ

Если мы действительно хотим встать на библейский путь, мы должны платить за то, чтобы жить оживлённой и обновлённой жизнью. Мы должны полагаться не на себя, а на воскрешённого Господа и Его силу, Его власть и Его говорение. Каждую неделю мы должны посвящать Господу два вечера. Нам нужно делать это не год и не два, а до тех пор, пока мы не увидим Господа лицом к лицу. Это не простой вопрос. Нам нужно много молиться, чтобы отвергнуть себя и не полагаться на себя. Только тогда мы будем постоянными и осуществим это на практике.

В Мф. 13 Господь рассказал Своим ученикам притчу о сеятеле. Он сказал, что сеятель вышел сеять и при этом получил четыре разных результата. Первый результат — это семена, упавшие при дороге. Прилетели птицы и склевали их. Отсюда следует, что, хотя Господь посеял семена, некоторые сердца затвердели из-за движения на дороге. Это обозначает сердце, которое сделалось жёстким из-за общения с миром. В результате семя не может проникнуть внутрь (ст. 3-4). Второй результат относится к тем, кто внешне кажется хорошей землёй, но на самом деле является неглубокой и каменистой землёй. Земли немного, и семена сразу же проросли. Но когда взошло солнце, оно опалило их, и так как у них не было корня, они засохли (ст. 5-6). В третьем случае земля была нормальной, но на ней росло много терновника. Терновник обозначает беспокойство этого века, обманчивость богатства и искушение вожделений (ст. 7). Если мы принадлежим к первым трём случаям, Господу будет трудно укорениться в нас. Четвёртый результат получается из тех семян, которые упали в хорошую землю (ст. 8). Хорошая земля обозначает хорошее сердце. Оно не сделалось жёстким от мирского движения. В нём нет скрытых грехов, и оно свободно от беспокойства этого века и от обманчивости богатства. Только такое сердце может принять Господне слово и позволить ему расти, приносить плод и производить даже в сто раз больше зёрен.

В этой притче Господа виден научный подход. Господь указывает на законы из нашей ежедневной, практической жизни. Мы не можем нарушить эти законы. Поэтому мы должны отвергнуть себя, полагаться на Господа и на Его силу воскресения, Его власть в вознесении, на Его Духа и Его слово. Тогда в нашем сердце не будет мирского сообщения, скрытых грехов или уз вожделений. Вместо этого мы будем плодородной землёй. Только тогда может быть исполнена воля Господа. За это борется сегодня новый путь.

Всё на этом новом пути требует Господней благодати. Павел сказал: «Но благодатью Божьей я есть то, что я есть… впрочем, не я, а благодать Божья, которая со мной» (1 Кор. 15:10). Поэтому все мы должны знать Божью благодать, которая есть Сам Бог, которым мы наслаждаемся в смерти и воскресении. Только когда мы находимся в Нём, мы можем быть личностью высшего порядка и встать на новый путь, что выходит за рамки человеческих возможностей. Этот путь находится не в старом творении и не в природной сфере. Напротив, он находится в новом творении и в сфере воскресения. Вот почему мы должны во всём полагаться на воскрешённого Господа, Его силу воскресения, Его власть в вознесении и Его всеобъемлющего Духа. Да будет милостив к нам Господь.

(Это сообщение сделано братом Уитнессом Ли в Тайчжуне 29 марта 1989 года.)