Коллектор библейской книги

В Новом Завете

Затем мы подходим к Новому Завету. Когда Господу Иисусу исполнилось тридцать лет, Он вышел для исполнения Своего проповеднического служения. За эти три с половиной года Он не провёл ни одного евангельского собрания. И Он не давал никаких объявлений, приглашая людей прийти и послушать благовестие. Вместо этого Он пришёл к людям, чтобы посетить их. В Лк. 19 описывается, как Он пришёл в Иерихон, про́клятый город, чтобы посетить сборщика налогов по имени Закхей. В то время люди очень презирали сборщиков налогов. Их совершенно не уважали. Однако Господь Иисус посетил такого человека. Тот принял Господа Иисуса и оказал Ему гостеприимство. Это один из примеров того, как Господь посещал людей (Лк. 19:1-10).

В Ин. 4 описывается, как Господь шёл из Иерусалима в Галилею. Посмотрев на карту древнего мира, мы увидим, что до Галилеи можно было добраться разными путями. Но Господь сказал, что Он должен идти через Самарию (ст. 4). С точки зрения географии это было необязательно. Господь пошёл туда, потому что там находилась презренная женщина — сын мира, избранный Богом в Самарии. Господь знал, что посетить её будет нелегко. Поэтому Он поступил мудро. Он ждал её около шестого часа у колодца, к которому женщина пришла зачерпнуть воды, и посетил её (ст. 6-7). Отсюда следует, что Господь Сам приходил к людям и встречался с ними.

Таким образом, как в Ветхом Завете, так и в Новом Завете мы видим этот свет. Старый путь проповедования, существующий в христианстве, неправильный. Не приглашайте людей прийти и послушать благовестие. Нет, мы должны следовать Господнему примеру и посещать людей.

В Мф. 4 Господь призвал Петра и Андрея и сказал им: «Я сделаю вас ловцами людей» (ст. 19). Мы знаем, что, когда рыбак ловит рыбу на удочку или сетью, он не может просто стоять и приглашать рыбу выйти на сушу. Он должен пойти в то место, где водится рыба. Например, однажды Петр спросил Господа про уплату налогов. Господь сказал Петру: «Пойди на море, закинь крючок и вытащи первую подплывшую рыбу. И, открыв ей рот, найдешь статир. Возьми его и отдай им за Меня и за себя» (Мф. 17:27). Следовательно, для того чтобы ловить рыбу, мы должны идти. Мы не можем просить рыбу прийти к нам. Наш путь в прошлом был действительно неправильным.

Путь, который предписан Богом и который открыт Им в Библии, заключается в том, что мы должны идти. То же самое откровение мы видим в конце четырёх Евангелий. В Мф. 28:19 Господь говорит: «Итак, идите и сделайте учениками все народы». В Мк. 16:15 Он говорит: «Идите по всему миру и проповедайте благовестие». Когда Господь был на земле, Он не только Сам посещал людей, Он также посылал учеников. Сначала Он послал двенадцать (Лк. 9:1-9). Затем Он послал семьдесят (Лк. 10:1-24). И в конечном итоге, когда Господь воскрес из мёртвых, Он послал всех учеников по всему миру благовествовать не только всем народам, но и всему творению. Это путь, показанный нам Богом в Библии.

НОВЫЙ ПУТЬ — ЭТО ПУТЬ СМЕРТИ И ВОСКРЕСЕНИЯ

В Евр. 10:20 говорится: «…Который Он впервые открыл нам как новый и живой путь через завесу, то есть Свою плоть». Завеса в этом стихе — это прообраз плоти Христа. Когда плоть Христа была распята на кресте, эта завеса разорвалась, и для нас открылся новый и живой путь. Сейчас этот путь приготовлен в новом творении, и он готов, чтобы мы шли по нему. По этой же причине наша плоть должна быть сокрушена, и мы должны отвергнуть свою душу-жизнь. Только тогда мы сможем идти по этому новому пути в воскресении. В старом творении всё старое. Только находящееся в новом творении обладает новизной. Если мы благовествуем посредством старого творения и служим Богу плотью, наш путь — это старый путь. Но всякий раз, когда мы благовествуем или служим Богу посредством нового творения, то есть посредством нашего духа, мы находимся на новом пути.

Что же такое новый путь? Новый путь — это путь смерти и воскресения. Этот путь требует, чтобы мы отвергали себя. Тогда мы будем находиться не в самих себе, не в природной сфере, не в старом творении или своей плоти, но мы будем полностью в новом творении и в жизни. Таков новый путь. Секрет нового пути заключается в смерти и в воскресении. Природный человек не может идти таким путем. И тем более им не может идти плоть. Человек не может считать, что у него есть всё необходимое для благовествования на том только основании, что у него есть высшее образование или что он прошёл через все страдания человеческой жизни. Если мы так думаем, то, даже если мы говорим, что принимаем новый путь, в действительности мы не на новом пути, потому что всё, что мы делаем, находится в старом творении. Служение на новом пути требует от нас отвержения своего «я», плоти и природной силы.

Господь дорожит нашей любовью к Нему. После Своего воскресения Господь спросил Своего ученика Петра: «Любишь ли ты Меня больше, чем они?» Пётр ответил: «Да, Господь, Ты знаешь, что я люблю Тебя» (Ин. 21:15). Он не осмелился говорить слишком много слов. Перед тем как Господь пошёл на крест, Пётр сказал Господу: «Даже если я должен буду умереть вместе с Тобой, ни в коем случае не отрекусь от Тебя» (Мф. 26:35). Но когда Господа Иисуса схватили и осудили, Пётр трижды отрёкся от Него (Мф. 6:75). Я думаю, это было тяжёлым ударом для Петра. Он увидел, что не может любить Господа своей природной силой. Природный человек ни на что не годится, он бесполезен. Человек должен отвергнуть свою природную силу и покончить с ней.

После Своего воскресения Господь специально искал Петра. С одной стороны, Он призвал Петра при помощи чуда с забрасыванием сети, чтобы научить его полагаться на Господа в отношении средств к существованию (Ин. 21:1-14). С другой стороны, Он восстановил любовь Петра к Себе и дал ему поручение пасти Свою церковь. Он подготовил его к будущей мученической смерти для того, чтобы тот следовал за Ним не полагаясь на свою природную силу, а следовал за Ним в воскресении и в новом творении.

Сегодня нам нужно увидеть, что мы должны проповедовать благовестие всем народам, приносить им Господа Иисуса, Библию и истину и раздавать им благодать и жизнь. В Ин. 15:16 говорится: «Не вы Меня избрали, а Я избрал вас и поставил вас, чтобы вы выходили и приносили плод и чтобы ваш плод оставался». Мы не можем оставаться в своих домах и залах для собраний. Мы должны выходить и приносить плод. Что касается того, как далеко нам идти, то в этом вопросе мы должны следовать Господнему водительству. Однако нам нужно увидеть, что, когда мы идём благовествовать, мы не должны полагаться на свою природную силу. Такая сила ни на что не годится. Мы должны научиться принимать Господнюю силу как свою силу и благовествовать в воскресении.