Коллектор библейской книги

ИСТИННОСТЬ ХРИСТОВА

Во 2 Кор. 11:10 Павел говорит: «Истинность Христова во мне». Истинность Христова была в Павле, потому что в нем находился Сам Христос. Христос — это истинность. Это еще одно доказательство того, что Павел жил Христом. Иначе у него не могло бы быть истинности Христовой.

БЛАГОДАТИ ХРИСТА ДОСТАТОЧНО

В двенадцатой главе Павел трижды молился о том, чтобы жало в его плоти отступило от него. В ст. 9 говорится: «И Он сказал мне: „Моей благодати достаточно для тебя, ибо Моя сила становится совершенной в слабости”. Поэтому я охотнее всего буду скорее хвалиться своими слабостями, чтобы сила Христова стояла шатром надо мной». Сила Христова осеняла Павла, стоя шатром над ним. Это также переживание Христа. Павел ничего не делал сам по себе и он не настаивал на своих предпочтениях. Он просто взирал на Христа, надеялся на Христа, жил Христом и учился наслаждаться осенением Христа. Для него Христос был скинией, покрывающей его, какие бы трудности он ни переживал. Под этим осенением Павел наслаждался Божьей достаточной благодатью. Следовательно, понемногу, шаг за шагом, он узнал Христа не только посредством откровения, но и благодаря своему личному переживанию. Он мог свидетельствовать и хвалиться, что благодати Христа было достаточно. Он знал, что, когда он был слаб, он был силен, потому что в его слабости сила Христова становилась совершенной. Вот что означает являть своей жизнью Христа. Какое переживание Христа было у апостола Павла!

ЧЕЛОВЕК ВО ХРИСТЕ

Во 2 Кор. 12:2 Павел сказал: «Я знаю человека во Христе». Павел говорил о себе, как о человеке во Христе. Какое замечательное определение! Я надеюсь, что мы все сможем называть себя так же. Надеюсь, что через несколько лет вы сможете оглянуться назад и сказать о себе: «Семь лет назад я знал человека во Христе».

ОТКРОВЕНИЕ О ЧУДЕСНОЙ ЛИЧНОСТИ

Давайте еще раз рассмотрим четыре Евангелия. Я уже указывал, что Евангелия можно считать историями, уроками, учениями и примерами. Но самое главное в отношении Евангелий — это то, что они представляют Личность, которая есть жизнь. Я все еще узнаю́ Господа согласно тому, как Он раскрыт в Евангелиях. Как сладостно повествование в Евангелиях о Том, кто является моей жизнью! Для меня Евангелия больше не являются книгами историй, уроков, учений или примеров. Это откровение о чудесной Личности. Эта Личность есть сам Бог, который сотворил все. В Нем была жизнь. Однажды Он стал плотью, полной славы, благодати и действительности; и от Его полноты мы приняли благодать на благодать. Он жил на земле, пока Его не предали, не арестовали, не осудили и не распяли. Затем Его погребли. На третий день Он был воскрешен, чтобы стать небесной пневмой, которую вдунул в Своих учеников (Ин. 20:22). С этого момента Он находился в учениках. Однако Он является и Тем, кто вознесся на небеса.

Когда Господь Иисус был на земле, Он всегда жил под смертью на кресте, которая уничтожала Его природную жизнь. Даже до того как Его поместили на крест, Он жил под крестом, отвергая Свою природную жизнь, чтобы Его божественная жизнь высвободилась в силе воскресения. Такое осознание изменило мое представление о Евангелиях. Оно помогло мне узнать Христа с помощью не только откровения, но и ежедневного переживания. День за днем я переживаю Его немного больше. Теперь, всякий раз когда я открываю любую страницу Евангелий, я вижу эту чудесную Личность и переживаю Его. Это означает, что я вкушаю Его, наслаждаюсь Им и причащаюсь Его. В вечности я буду продолжать наслаждаться Им и причащаться Его. Иисус Христос, раскрытый в четырех Евангелиях, является нашей жизнью; нам нужно узнать Его таким образом.

Во-первых, Богу было угодно открыть в нас Христа. Во-вторых, мы все должны желать заплатить цену за получение этого откровения, чтобы приобрести Христа. В-третьих, нам необходимо не только приобрести Его, но и жить в Нем и быть найденными в Нем ангелами и всеми вокруг. В Нем мы живем в положении, которое управляется и обусловливается верой. Понемногу нам нужно узнавать Его в переживании. Именно так мы должны переживать Христа и узнавать Христа.

После получения божественного откровения у нас появляется переживание Христа как жизни. Так мы узнаём Христа не в теории, а в своем ежедневном переживании, и Его добродетели проявляются в нашем человечестве. Если нам нужна кротость, Он — наша кротость. Если нам необходима истина, Он — наша истина. Он даже становится самой нашей личностью. Таким образом, мы живем в Нем, принимая Его как нашу личность и делая все в личности Христа. Это надлежащая и нормальная христианская жизнь. Нормальная христианская жизнь — это не хорошие поступки или улучшенное поведение. Живущий нормальной христианской жизнью живет в личности Христа, чтобы являть Бога как свою праведность без борьбы и усилий, а с покоем и наслаждением. Сколько же наслаждения в этой жизни! Такая жизнь — это наше повседневное спасение.