Коллектор библейской книги

в. Совершает тяжелые грехи и живет в них

Третья причина отстранения верующего от общения поместной церкви — это совершение им тяжелых грехов и жизнь в них, также в том случае, если человек не хочет раскаяться в них и оставить их (1 Кор. 5:9-13). Человек, совершающий тяжелые грехи таким образом, должен быть удален из общения церкви. Но как только он раскается и оставит свои грехи, церковь должна простить ему и принять его в общение церкви, чтобы не дать Сатане преимущества над собой (2 Кор. 2:5-11). В Первом послании к коринфянам Павел повелел церкви в Коринфе удалить греховного брата от общения церкви. Позже этот брат раскаялся, и эта новость достигла Павла. Сразу же Павел написал Второе послание, повелев церкви простить этого брата и принять его обратно. Если мы этого не сделаем, Сатана получит преимущество над нами и поглотит этого раскаявшегося брата.

Ж. Как решать проблему разделений

Обсуждая разделения, отделившие себя от подлинных поместных церквей и нарушившие единое общение Тела Христова, я хотел бы представить вам свое предложение, и я верю, что оно соответствует святому Слову.

1. Считать их сектами, производящими разделения

Во-первых, нам следует считать эти разделения производящими разделения сектами, подобными деноминациям, не по их состоянию, но по их позиции, почве. Если бы вы пошли на собрание тех, кто производит разделения, они притворились бы и вели себя очень духовно. Такое поведение — вопрос их состояния. Я уже приводил в этой книге в качестве иллюстрации супружество. Супружество основывается на целомудрии жены, а не на ее любезности. Жена может быть любезной, но если ее муж — г-н Смит, а она начнет называть себя г-жой Джоунс, то независимо от того, насколько она любезна, смиренна и покорна по отношению к мужу, основа ее супружества будет сведена на нет. Основой супружества является не состояние жены, а ее целомудрие. Если жена целомудренна, то, несмотря даже на то что она временами, может быть, обращается с мужем не очень хорошо, то есть, несмотря на то что ее состояние в каком-то смысле плохое, она все равно имеет должную позицию как жена. Что касается нашего сегодняшнего состояния, нам надо упражняться в проницательности. Мы должны распознавать, является ли определенная группа верующих подлинной церковью или это разделение, не по их состоянию, но по их позиции, их почве. Что касается состояния, человек может притвориться, но что касается почвы, на которой он стоит, притвориться нельзя. Либо мы стоим на правильной почве, либо нет. Так же как женщина не может притвориться, что у нее один муж, мы не можем притвориться, что стоим на правильной почве церкви в едином общении.