Коллектор библейской книги

2. В пределах границы и юрисдикции местности — почва местности

Подлинное единство Тела Христова должно осуществляться на практике с помощью единой почвы местности в пределах границы и юрисдикции той местности, в которой церковь находится, то есть на почве местности, как в случае церкви в Иерусалиме (Деян. 8:1), церкви в Антиохии (Деян. 13:1), церкви в Кенхреях (Рим. 16:1), церкви в Коринфе (1 Кор. 1:2) и семи церквей в семи городах Азии (Отк. 1:11). Все эти церкви находились на местной почве, почве местности.

В. Состояние

Состояние поместной церкви может колебаться и отличаться от состояния всех других поместных церквей точно так же, как отличались друг от друга состояния семи церквей в Отк. 2 и 3. Церковь в Эфесе была в одном состоянии, а церковь в Смирне — в другом. Все семь церквей отличались по своему состоянию. Однако, хотя состояние церквей может быть различным, почва поместных церквей остается одной и той же. Поскольку состояние церкви может колебаться, наше понимание поместной церкви должно основываться на ее природе и почве, а не на ее состоянии.

Почва церкви, а не ее состояние оберегает поместную церковь от разделения. Единая почва — уникальное единство Тела Христова плюс единая почва местности — оберегает церковь от разделения. Состояние определенной церкви может быть хорошим, но это не гарантирует, что у этой церкви — правильная почва. Поместная церковь может быть в плохом состоянии, и тем не менее быть все же подлинной поместной церковью, если она сохраняет подлинную почву единства Тела. С другой стороны, поместная церковь может находиться в хорошем состоянии, но являться разделением, поместной сектой, если она не заботится о подлинной почве единства Тела Христова, выраженной в ее местности. В качестве иллюстрации этого принципа мы можем использовать пример супружества. Почвой супружества является целомудрие жены. Если жена целомудренна, у нее есть соответствующая позиция, даже если у нее грубый характер. Она может не быть любящей и доброй — таково ее состояние, но это не изменяет почвы ее супружества. Однако, если фамилия ее мужа — Смит, а она начинает называть себя г-жой Джоунс, почва ее супружества сводится на нет. Для жены основой ее супружества является ее целомудрие. В Отк. 3:8 Господь хвалил церковь в Филадельфии за то, что она не отвергла Его имени. Ужасно, если жена отвергает имя мужа. Это сводит на нет основу их супружества. Какой бы хорошей ни была жена по характеру или в повседневной жизни, если она отвергает имя своего мужа, значит, она теряет свое основание в супружеской жизни. Почва поместной церкви — это именно та основа, по которой мы признаем эту церковь. Мы признаем церковь не потому, что ее состояние соответствует нашему предпочтению. Признание нами церкви зависит от ее почвы, а эту почву составляют две вещи: единство Тела и местность, в которой находится церковь. В отношении почвы местности в Новом Завете имеется принцип «один город — одна церковь». В одном городе не должно быть более одной церкви. Состояние поместной церкви может изменяться и действительно иногда изменяется, но почва поместной церкви должна оставаться неизменной.

В последние два года некоторые покинули подлинные поместные церкви и начали встречаться как разделения. Они утверждают, что они — не разделение, а просто групповое собрание церкви. Однако эти собрания не являются подлинными групповыми собраниями, это — сектантские разделения, так как они не заботятся о единстве Тела и о почве местности.