Коллектор библейской книги

2) Пресные полые лепешки, помазанные елеем, — Христос, живущий смиренной жизнью под помазанием Духа

Второй вид хлеба — это пресные полые лепешки, помазанные елеем (Лев. 7:12Б). Господь в Своей человеческой жизни на земле был очень полым, что означает, что Он был нищ духом; Он был смиренным (Флп. 2:7-8). Он жил такой смиренной жизнью под помазанием Духа. Слияние Духа было внутри Него, а помазание Духа было на Нем.

В четырех Евангелиях мы видим эти два аспекта жизни Господа Иисуса. С одной стороны, Его жизнь была слита с Духом. Когда Ему было двенадцать лет и Он находился в храме, там происходило слияние внутри Него, а не помазание на Нем (Лк. 2:40-52). Но в Евангелии от Луки 4 мы можем видеть помазание. В стихе 18 Господь приводит слова из Книги пророка Исайи: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня» (Ис. 61:1-2). Читая четыре Евангелия, мы можем видеть, что одни примеры из жизни Господа показывают жизнь, слитую с Духом, а другие показывают жизнь под помазанием Духа.

3) Хлебы из пшеничной муки тонкого помола, напитанные елеем и смешанные с елеем, — Христос, живущий утонченной человеческой жизнью, пропитанной Духом и слитой с Духом

Пшеничная мука тонкого помола всегда означает утонченную и уравновешенную человеческую жизнь Господа. Она была очень ровной, она не была грубой или неуравновешенной. Его человеческая жизнь состоит из элемента пшеничной муки тонкого помола. Эти хлебы из пшеничной муки были пропитаны елеем и смешаны с елеем (Лев. 7:12В). Пропитывание — это нечто более глубокое, чем смешивание. Вы можете что-то смешать, но пропитывания может и не быть. Помазание происходит снаружи, слияние — внутри, а пропитывание — это насыщение елеем и проникновение елея в пшеничную муку тонкого помола. Это показывает нам, насколько подробна Библия. Помазание, слияние и пропитывание говорят нам о том, что человеческая жизнь Господа на земле была не только внешне под Духом, но и слита с Духом до такой степени, что весь Его человеческий элемент был пропитан Духом и насыщен Духом.

4) Квасный хлеб, обозначающий греховность человека, приносящего жертву, и греховность приносящего священника, как напоминание для них

В Книге Левит 7:13 говорится: «Пусть он приносит в приношение свое квасный хлеб, при мирной жертве благодарной». Здесь квасный хлеб, согласно системе прообразов, является напоминанием о том, что и человек, приносящий жертву, и священник, проводящий жертвоприношение, по-прежнему грешны.