Коллектор библейской книги

III. ЭТА ЖИЗНЬ СОВЕРШЕННО НЕНАВИДИТ ГРЕХИ

Поскольку жизнь молитвы является жизнью, которая ненавидит грехи, человек, желающий научиться молиться, также должен досконально покончить с грехами. У этой жизни внутри человека есть ещё одна отличительная черта — кроме того, что она ненавидит грехи, у неё есть способность, позволяющая человеку покончить с грехами. Даже если вы немного оскверняетесь грехами или питаете некоторую любовь к миру, у вас сразу же возникает внутреннее осознание, что вы не соответствуете отличительной черте этой жизни. Это относится не только к грехам и к миру — даже небольшая гордость, критика, презрение к другим, самосозерцание, самовосхваление или надменные мысли делают вас неспособными молиться. Любое нечестие, неверность, неправедность или несправедливость угашают жизнь молитвы.

Ничто не заставляет человека испытывать столь суровое воздействие со стороны Бога, как молитва. Настоящий человек молитвы, когда он молится, постоянно переживает Божье воздействие. Некоторые усвоили один строгий урок: часто из двадцати минут молитвы пятнадцать минут Бог воздействует на человека и только пять минут человек просит Бога о чём-то. К сожалению, другие люди ведут себя иначе. Они раз за разом игнорируют требования и осуждение жизни внутри них. Они приходят к Богу легкомысленно и, не испытав воздействия над собой, сразу же открывают уста для молитвы. Такая молитва — просто сотрясание воздуха, она ненастоящая, и Бог не отвечает на неё.

Если вы не покончите с грехами должным образом, они отдалят вас от Бога. Чем больше грехов, тем больше расстояние; из-за него вы не сможете молиться Богу. Поэтому, для того чтобы устранить расстояние, вам прежде всего нужно покончить с грехами. В своей молитве вам нужно исповедать грехи один за другим согласно внутреннему осознанию жизни. С каждой исповедью вы продвигаетесь на один шаг вперёд. После того как вы досконально исповедуете все грехи, расстояние исчезнет и, когда вы откроете свои уста для молитвы, вы обязательно сможете коснуться Бога. Ваши слова не будут сотрясанием воздуха; каждое слово будет касаться Бога.

Одновременно высвобождается вера для молитвы. Всякий раз, когда вы приходите к Богу молиться, жизнь в вас ненавидит грехи и осознаёт их. Вы должны исповедать свои грехи один за другим согласно тому, что она осуждает. Тогда эта жизнь внутренне высвобождает вас и оправдывает вас. Теперь вы находитесь перед Богом, ничто не отделяет вас от Него. В этот момент, поскольку в вашей совести нет ни осуждения, ни течи, каждое ваше слово достигает Бога. После такой молитвы у вас непроизвольно возникает уверенность и вы способны верить, что Бог услышал вашу молитву.

Если вы позволите своим грехам остаться и будете молиться, не покончив с ними, то между вами и Богом обязательно будет расстояние и ваша совесть, несомненно, будет осуждать вас. Если в вашей совести есть дыра или течь, то проявлять веру после молитвы очень трудно. Если в совести человека есть дыра, его вера вытечет наружу. Другими словами, человеку с нечистой совестью или с течью в совести нелегко иметь веру. Хотя он молится, у него нет уверенности, так как его молитва не достигает Бога. Пожалуйста, запомните: у вас будет уверенность, что ваша молитва касается Бога, только тогда, когда вы покончите со своими грехами согласно требованиям, исходящим от находящейся в вас природы, которая ненавидит грех. Это очень важный принцип Библии.

Подумайте о случае с самарянкой в 4-й главе Евангелия от Иоанна. Когда она узнала, что у Господа Иисуса есть живая вода, которая может утолить её жажду, она сразу же попросила Его: «Господин, дай мне этой воды». Она хотела живой воды. Но Господь Иисус, отвечая, коснулся вопроса о её грехах. Господь сказал: «Иди, позови своего мужа и приходи сюда». Всякий раз, когда мы приходим к Богу молиться, Господь касается вопроса о наших грехах. Также Он касается любых недостатков в наших намерениях, побуждениях, действиях или отношениях.

Братья и сёстры, готовы ли мы принять исправление от Господа, когда Он касается наших недостатков? Это большая проблема. Возьмём, например, брата, который явно обидел свою жену. Когда он молится, жизнь, ненавидящая грех, подсказывает ему, что он должен не только исповедать свой грех перед Богом, но и попросить прощения у жены. Но он гордый человек, он не хочет просить прощения у жены; поэтому из-за своего нежелания решить эту проблему он теряет способность молиться. Это продолжается довольно долго, до тех пор, пока Бог не заставляет его пойти к жене и, склонив голову, сказать: «Я тогда был неправ. Пожалуйста, прости меня». Что удивительно, как только он исповедуется, жизнь в нём сразу же высвободит его, и он снова сможет молиться.

Вот ещё один пример. Предположим, во время трапезы молитва одного брата вызвала у вас очень неприятное чувство; из-за этого чувства вы, вернувшись домой, не можете молиться. Чтобы вы снова смогли молиться, вам нужно сначала исповедать этот грех. Для этого нужно согласиться с чувством осуждения внутри и сказать Господу: «О Господь, на трапезе Господней я плохо подумал о молитве этого брата. Прости меня». Вам необходимо исповедать свой грех; в противном случае вы не сможете молиться, и у вас постоянно будет чувство, что между вами и Господом большое расстояние. Если вы не будете исповедовать свои грехи, ваши молитвы не коснутся Бога. Все эти принципы связаны с жизнью внутри нас.

Таким образом, человек лучше всего научится ненавидеть грехи, осуждать грехи, отвергать грехи и удаляться от грехов, если будет приходить к Богу в молитве. Если вы за три дня ни разу не помолились, бесполезно ежедневно считать себя мёртвым; грехи по-прежнему на вас, и вы не можете победить их. Но если вы регулярно приходите к Богу, чтобы молиться и решать проблему своих грехов согласно внутреннему чувству жизни, в конце концов вы освободитесь от грехов, ваше внутреннее существо будет оживлено и вы полюбите молитву и будете способны молиться, потому что жизнь молитвы — это жизнь, которая ненавидит грехи.