Коллектор библейской книги

ПРОДВИГАТЬСЯ ВПЕРЁД

Не находятся ли сегодня церкви, на ваш взгляд, в Посланиях к коринфянам? Не наслаждаемся ли мы Христом как Пасхой, находясь при этом в Египте? Или, может быть, мы совершили исход из Египта и находимся теперь в пустыне, получая откровение, строя скинию и питаясь манной? Конечно, хорошо иметь скинию в качестве Божьего строения, но скинии не хватает прочности; она была переносной, у неё не было никакого основания. Её строили не из камней, а только из дерева. В пустыне не было снабжения, необходимого для построения храма. Ни манну, ни живую воду нельзя было использовать в качестве строительного материала. Только в доброй земле были материалы, пригодные для построения храма. Не блуждаем ли мы в пустыне души, наслаждаясь манной с неба и водой из скалы и нося передвижную церковную жизнь, у которой нет никакого прочного основания?

Или церкви сегодня находятся в Посланиях к колоссянам и к эфесянам? Ходим ли мы в обширной земле, полной неисследимого богатства? Построена ли церковная жизнь прочно, как храм?

Мы не решаемся оценивать церкви с этой точки зрения, но, по крайней мере, мы можем сказать, что мы на пути к доброй земле и что мы не желаем оставаться в церковной жизни на этапе скинии. У нас внутри есть голод и жажда по чему-то более высокому в церковной жизни, чем то, что мы до сих пор переживали. Неудовлетворённость, которую мы ощущаем, на самом деле не наша, а Господа. Он в нас стремится обрести церковную жизнь на этапе храма в доброй земле. Он хочет, чтобы мы перешли из Коринфа в Эфес! Из пустыни в добрую землю! Из души в дух!

Во время этого промежуточного этапа давайте идти дальше. Мы вполне способны войти в добрую землю и овладеть ей! Наш путь — это ковчег со скинией. Без ковчега и скинии дети Израиля не смогли бы войти в добрую землю. Вы помните, что, когда они переходили реку Иордан, перед ними в воду вошёл ковчег, и он оставался в русле реки, пока все они не перешли (Иис. Н. 3:14-17). С помощью ковчега и скинии они вошли в добрую землю.

С одной стороны, мы рады находиться в церковной жизни; с другой — мы стремимся к чему-то более богатому. Мы должны идти дальше посредством того, что у нас есть. У нас есть ковчег в церковной жизни на этапе скинии. Посредством этого мы можем войти на более высокий уровень, в добрую землю, где можно построить храм. Давайте вместе продвигаться вперёд к этой цели.