Коллектор библейской книги

ПРИВИВАНИЕ И РОСТ

Когда Павел говорит: «Мы срослись с Ним в подобии Его смерти», он имеет в виду, что в том месте, где мы были отсечены, мы были привиты к Господу. Это прививание является ростом. Дело обстоит не так, что мы сначала прививаемся, а затем начинаем расти. Мы одновременно были привиты к Нему в подобии Его смерти и срослись с Ним.

В СМЕРТИ И В ВОСКРЕСЕНИИ

Обратите внимание на два аспекта прививания и срастания в Рим. 6:5: «Ибо если мы срослись с Ним в подобии Его смерти, то, конечно, мы будем и в подобии Его воскресения». Первый аспект происходит в подобии Его смерти; он указывает на наше прививание к Нему. Второй аспект происходит в подобии Его воскресения; он указывает на то, что Он входит в нас и начинает расти в нас. Второй аспект — это воскресение.

Первоначальное прививание связано с Господней смертью. Он — истинная виноградная лоза. Когда Он был распят, на Нём был сделан глубокий надрез. Теперь Его рана ожидает покаявшихся грешников, и Он как животворящий Дух движется в нас, исследуя наше внутреннее существо, озаряя нас, чтобы мы покаялись. Наше сожаление и слёзы — это надрез, который мы получаем. Нам ничего не остаётся, кроме как уверовать в Господа и попросить Его спасти нас. «О Господь, благодарю Тебя за то, что Ты умер за меня. Благодарю Тебя за то, что Ты пролил Свою кровь за меня. Благодарю Тебя, Господь, за то, что Ты спас меня». В этот момент мы прививаемся к Нему и срастаемся с Ним в подобии Его смерти.

Как только мы подобным образом прививаемся к Нему, Его жизнь воскресения входит в нас и удаляет из нас все отрицательные элементы. Его жизнь становится нашей в воскресении. Он возвышает первоначальные функции, данные нам при сотворении, и обогащает, укрепляет и даже пропитывает всё наше существо. Такая новая жизнь — это жизнь двух жизней, привитых друг к другу так, что они стали едиными. В этом союзе есть победа, жизнь, свет, сила и все остальные божественные качества. Всё это — наше, наше не благодаря заменённой жизни, не благодаря тому, что мы считаем себя мёртвыми, а благодаря прививанию к Нему.

Мысль о том, что божественная жизнь и человеческая жизнь прививаются друг к другу так, что они становятся едиными, чужда человеческому мышлению. По этой причине, когда мы читаем Библию, мы упускаем эту мысль. Я полагаю, теперь во всех нас глубоко отложилось, что жизнь, которой мы, спасённые, живём, — это жизнь двух жизней, привитых друг к другу так, что они стали едиными. По благодати Господа мы покаялись, и благодаря покаянию и уверованию мы привиты к божественной жизни. В этом прививании мы срастаемся с Ним. Затем в воскресении Его жизнь растёт в нас. Божественная жизнь находится в нас, и она снабжает нас. Такова христианская жизнь.