Коллектор библейской книги

ТРИ ВЕКА

Между вечностью в прошлом и вечностью в будущем есть три основных века: век старого творения, век нового творения и век воссоздания. От Божьего сотворения небес и земли в Быт. 1:1 до начала века благодати продолжается период времени, называемый веком старого творения. Век благодати — это век нового творения. Бо́льшая часть пророчеств в Ветхом Завете связана с веком нового творения, веком благодати; маленькая часть обещаний в Ветхом Завете, как, например, те, что мы привели из Книги пророка Исайи, связана с грядущим веком. В веке старого творения Бог сотворил человечество и всю вселенную, а когда сотворённое Им стало падшим, Он пришёл исцелить, воссоздать всё это. Воссоздать падшее творение — значит восстановить его и в дальнейшем поддерживать его. Сначала Бог сотворил, а затем Бог воссоздал. От Бытия до Книги пророка Малахии мы видим, как Бог исцелял, восстанавливал и поддерживал Своё падшее творение. Частью этого поддержания было содержание избранного Богом народа под опекой закона.

В веке благодати Бог не занимается ни работой по сотворению, ни работой по воссозданию. Век благодати — это век нового творения. Старое творение — это просто творение, в котором нет Бога. Новое творение — это старое творение, родившееся от Бога, имеющее Бога как свой новый элемент. Благодаря добавлению Бога старое творение становится новым. Старое творение не обладает божественной природой, а новое творение — верующие, рождённые заново от Бога, — обладает ей (Ин. 1:13; 3:15; 2 Пет. 1:4). Поэтому они новое творение (Гал. 6:15) не согласно старой природе плоти, а согласно новой природе божественной жизни. Работа Бога в веке благодати направлена на произведение нового творения. В грядущем веке, тысячелетии, Бог уже не будет творить или производить новое творение, Он будет заниматься работой по воссозданию старого, падшего творения. Эта работа по воссозданию не имеет отношения к нам, потому что к тому времени мы уже станем новым творением.

В Мф. 19:28 описывается век воссоздания, грядущий век царства (Деян. 3:21) после второго пришествия Господа: «А Иисус сказал им: Истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мной, в воссоздании, когда Сын Человеческий сядет на престоле Своей славы, — сядете и вы на двенадцать престолов и будете судить двенадцать колен Израиля». Греческое слово, переведённое как «воссоздание» в этом стихе, также употреблено в Тит. 3:5. Там это слово переведено как «возрождение», однако оно отличается от слова, которое обычно используется для описания рождения заново (1 Пет. 1:23). В Мф. 19:28 это слово обозначает воссоздание в тысячелетии. В Тит. 3:5 оно указывает на изменение состояния какой-то вещи. Второе рождение, о котором говорит Господь в Ин. 3, — это нечто связанное с божественной жизнью, внутренней жизнью. Воссоздание в Мф. 19:28 не имеет отношения к внутренней жизни, оно относится к изменению состояния.

В Деян. 3:21 также говорится о временах воссоздания в тысячелетии, пророчества о которых представлены в Ис. 11:1-10 и 65:18-25 и о которых Христос говорил в Мф. 17:11 и 19:28. В Деян. 3:21 сказано, что небо должно было принять Господа Иисуса «до времён воссоздания всего». Грядущий век будет веком воссоздания. Оно нужно не для возрождения божественной жизнью, а для воссоздания того, что пало. Согласно Библии, в Божьей работе по творению есть три века: век старого творения, век нового творения и век воссоздания. Всё творение стало падшим. Из этого падшего творения Бог избрал некоторых людей из человечества, чтобы возродить их с помощью Своей жизни и даже Самим Собой, чтобы сделать их новым творением. Во 2 Кор. 5:17 говорится, что, если кто в Христе, тот новое творение.

Когда Господь вернётся, век нового творения завершится. К тому времени многие потомки Адама уже умрут; некоторые будут ещё жить на земле, и Господь будет судить их. Во 2 Тим. 4:1 говорится, что Господь Иисус — Судья живых и мёртвых. Как праведный Судья (2 Тим. 4:8), Он будет судить живых на Своём престоле славы при Своём втором явлении (Мф. 25:31-46), и Он будет судить мёртвых на великом белом престоле после тысячелетия (Отк. 20:11-15). Его суд над живыми при Его возвращении полностью раскрыт в Мф. 25. Он соберёт все живые народы к Себе и разделит их на овец и козлов. Козлы пойдут в огненное озеро, а овцы перейдут в тысячелетие в качестве народа на земле. Эти овцы никогда не были возрождены, и они никогда не будут возрождены. В Отк. 20:8-9 говорится, что в конце тысячелетия Сатана подстрекнёт некоторые народы к ещё одному бунту против Бога. После Господнего суда над этими бунтарями остаток народов окажется в новом небе и новой земле в качестве народа за пределами Нового Иерусалима.

В Отк. 21 показаны две категории людей: Божьи народы на новой земле (ст. 3-4) и сыновья Бога в вечности (ст. 5-7). Сыновья Бога были возрождены, став новым творением. Божьи народы были не возрождены, а воссозданы до сотворённого состояния, которое было утеряно из-за падения Адама. Благодаря Христову искуплению небеса, земля и всё сотворённое было примирено с Богом и искуплено для Него (Кол. 1:20). Искупление не имеет отношения к божественной жизни. Быть искупленным — не значит быть возрождённым. То, что небеса и земля были искуплены, не означает, что они были возрождены. Христово искупление предназначено не только для нас, возрождённых людей, но и для всего, что есть на небесах и на земле. Овцы в тысячелетнем царстве и Божьи народы за пределами Нового Иерусалима будут воссозданы и искуплены, но они никогда не были возрождены и никогда не будут возрождены.

У дерева жизни в новом небе и новой земле есть две функции. Первая функция — производить плод, чтобы кормить верующих, а вторая функция — производить листья для исцеления народов. Исцеление — это что-то чудесное. Чудесное исцеление с помощью листьев дерева жизни связано с физическим телом народов. Плод дерева жизни, которым будут питаться верующие, связан с божественной жизнью внутри них.

Давайте кратко обобщим всё сказанное нами о Божьей работе во всех устроениях. Бог сотворил вселенную, и Его творение стало падшим. Тогда Бог пришёл и возродил Своих избранных людей, которые были частью старого творения, сделав их новым творением. При Своём возвращении Господь будет судить живых. Некоторые из этих живых станут народами на новой земле во время тысячелетия. В конце тысячелетия некоторые из этих народов взбунтуются, и Бог будет судить их. Остаток этих живущих будет перенесён на новую землю и станет Божьими народами вокруг Нового Иерусалима. Эти народы будут воссозданы и даже искуплены, но они никогда не будут возрождены. В новом небе и новой земле у Бога будет новое творение, а также воссозданная часть старого творения. В завершении Божьей работы в новом небе и новой земле мы видим Божье новое творение с Самим Богом внутри в качестве его жизни и всего для него. Это новое творение на самом деле является Новым Иерусалимом, то есть слиянием Триединого Бога с Его избранными, искупленными, возрождёнными, преобразованными и прославленными людьми. В вечности в будущем также будет воссозданное старое творение. Нужно понимать, что новое небо и новая земля — это не другое небо и не другая земля. Новым небом и новой землёй будут воссозданные (но не возрождённые) старое небо и старая земля. Новое небо и новая земля и все народы — это воссозданное старое творение. В центре воссозданного старого творения будет новое творение, Новый Иерусалим.