Коллектор библейской книги

БОЖЬЕ ПРИСУТСТВИЕ — ЖИЗНЬ ДЛЯ АВРААМА

Из-за Вавеля Богу пришлось оставить сотворённый род и начать другое действие — избрание Авраама. В повествовании об Аврааме в Бытии нет слов «жизнь» или «свет». Тем не менее в действительности вопросы жизни и света имеют прямое отношение к Божьему избранию Авраама. Божье присутствие было с Авраамом, и оно было жизнью для него. Когда Бог призвал Авраама, тот не знал, куда идти. У него не было ни карты, ни подробных указаний. Божье присутствие было его картой, его водительством и его снабжением. Божье присутствие было жизнью и всем для Авраама. Кроме Божьего присутствия у Авраама не было ничего. Он, конечно, был человеком, который наслаждался Божьим присутствием.

Согласно повествованию Книги Бытия, Бог являлся Аврааму несколько раз. Конечно, когда Бог являлся ему, Он говорил ему. Однако Божье говорение было не так важно для Авраама, как Божье явление. В Деян. 7:2 указывается, что Авраам был призван явлением Бога славы.

БОЖЬЕ ГОВОРЕНИЕ И ПОЧВА ЕДИНСТВА

Когда потомки Авраама, дети Израиля, совершили исход из Египта и были приведены в пустыню, они построили скинию. Бог поселился в этой скинии, и в результате она стала шатром собрания. Книги Левит и Числа наполнены Божьим говорением. В Лев. 1:1 показано, что Господь говорил Моисею из шатра собрания. Таким образом, скиния, шатёр собрания, стала центром Божьего слова, Божьего говорения. Почти вся Книга Левит — это запись Господнего говорения из шатра собрания.

Если бы Моисей и дети Израиля ушли из шатра собрания, они не смогли бы слышать Божье слово. Возможно, кто-то из детей Израиля говорил: «Бог повсюду. Какое право вы имеете провозглашать, что Он говорит только из скинии? Вы слишком узкие, вы слишком многое исключаете. Бог велик, Он не ограничен шатром. Вы не можете утверждать, что Бог говорит только в одном месте. Вы просто не можете ограничивать безграничного Бога вашим маленьким шатром для собрания». Да, Бог велик, и Он вездесущ. Но, согласно Ветхому Завету, Он был рад пребывать в скинии, построенной для Него в пустыне Его народом. Хотя небо обширно, Бог не удовлетворён пребыванием там. Более того, Он говорил Своему народу не с неба; Он говорил им из шатра собрания.

Возможно, у вас возникнет вопрос, какое отношение это имеет к почве церкви. Вы можете спросить, какое отношение имеет Божье говорение к почве церкви? Божье говорение тесно связано с почвой единства. Если мы будем находиться на этой надлежащей почве, мы день за днём будем слышать Божье говорение. Но если у нас нет Божьего говорения, то мы, возможно, не имеем почвы единства.

Согласно Книге Левит, Бог говорил из святого святых. Книга Левит — это результат такого божественного говорения. Следовательно, Бог говорил из единства. Когда утрачивается это единство, утрачивается и Божье слово.

Божье говорение приносит свет, а свет ведёт к жизни. Когда у нас нет Божьего говорения, у нас смерть и тьма. Смерть и тьма причиняют вред Телу и разъединяют членов Тела. Современное христианство наполнено смертью и тьмой, потому что в нём отсутствует подлинное единство в жизни.