Коллектор библейской книги

Я признаю: этот урок нелегко усвоить. Все мы сыновья Адама, и нашим сердцам трудно стать широкими. У всех нас порочная природа. Быть человечными нам легко, но быть честными с людьми очень трудно. Тем не менее, братья, поскольку мы получили Господнюю милость и были назначены старейшинами среди Его народа, мы должны быть честными людьми. Мы не собираемся здесь изучать какие-то методы, как быть старейшинами. Нет, наша задача — получить озарение, покориться Господней руке и принять Его воздействие. Дело не в усвоении какого-то метода, а в принятии Его воздействия. Когда речь идёт о старейшинах, на первое место выступает их личность. Как только мы увлекаемся методами, мы впадаем в притворство.

Братья, даже ваши вежливость и любезность должны быть подлинными. В случае некоторых старейшин их вежливость с братьями и сёстрами фальшивы. В мире, может быть, и нужно вежливое притворство, но в церкви у старейшин не должно быть никакого вежливого притворства. Более того, даже ваш гнев должен быть подлинным. Старейшина, действительно, должен сдерживать свой гнев, но не должно быть никакого фальшивого сдерживания. Фальшивое сдерживание — это всего лишь попытки быть человечным и дипломатичным. Вы спросите, что такое фальшивое сдерживание раздражения и что такое подлинное сдерживание. Наверное, мне стоит привести вам такую иллюстрацию. Предположим, я очень раздражительный человек, но я получил милость от Господа и стал старейшиной в церкви. Когда между братьями и сёстрами возникают проблемы, я, действительно, могу легко выйти из себя, но я знаю, что старейшинам не положено выходить из себя. В противном случае они принесут много вреда. По этой причине я покоряюсь под руку Господа и принимаю Его воспитательную работу над моей раздражительностью. Я работаю над ней не только перед братьями и сёстрами, но и дома перед Господом. Я бью себя в грудь и говорю Господу: «Господь, Ты знаешь, какой я раздражительный. Я ненавижу себя. Если Ты не окажешь мне милости, церковь понесёт урон от моей руки». Вы понимаете, что такое сдерживание раздражения является подлинным.

Но есть и другие старейшины. Когда между братьями возникают неприятности и они приносят к старейшинам свои жалобы, те понимают, что они не имеют права выходить из себя, иначе всё закончится очень плачевно. Поэтому они терпеливо страдают перед братьями и изображают на лице улыбку. Но, придя домой, они сразу начинают ворчать и жаловаться: «Я не нанимался быть старейшиной! Какое у них есть право так досаждать мне своими проблемами?!» Такое сдерживание раздражения является фальшивым. Не думайте, что я выдумываю эти примеры. Это реальные случаи. Бывало, не успевал старейшина закончить свои жалобы, как к нему домой приходил тот самый брат с проблемами. Старейшина вежливо приглашал его в гостиную и снова изображал улыбку на лице, как будто его раздражение сошло на нет. Через сорок пять минут, когда брат уходил, жена старейшины спрашивала, о чём они беседовали, и из него опять лились жалобы: «Можно подумать, они мне платят за это! Как можно так досаждать человеку?! Мало того, что меня беспокоят в комнате старейшин, так теперь ещё домой ко мне приходят со своими проблемами!» Братья и сёстры, подобное сдерживание раздражения фальшивое. Так поступать нельзя. Если вы — такой старейшина, церковь непременно будет растлена изнутри. Старейшины в церкви должны быть искренними и честными. Если мне нужно работать над своей раздражительностью, мне нужно делать это досконально. Мне нужно работать над ней перед Богом и перед братьями. Сдерживание раздражения не должно быть для меня методом. Оно должно быть уроком для меня как личности.

Братья, мы говорим о двух совершенно разных вещах. Часто смирение старейшин — это спектакль перед людьми; на самом деле старейшины очень гордые перед Богом. Личность — гордая, а метод — смиренный. Перед нами гордый человек, прибегающий к смиренному методу. Такое может быть в человеческом обществе и организациях, но в церкви такого быть не должно.

Посмотрите ещё на такой пример. Всё вышесказанное относится и к старанию. Старейшины должны быть старательными, но старательной должна быть личность. Вы должны быть старательным человеком, а не тем, кто использует старательный метод.

То же относится к повседневной жизни. У некоторых старейшин один образ жизни, когда они у себя дома, и другой образ жизни, когда они в церкви перед братьями и сёстрами. Это притворство. У человека должен быть один образ жизни и перед братьями и сёстрами, и дома. Мы должны быть искренними людьми. От старейшины требуется личность, а не метод. Церковью управляет не метод, церковью управляет личность.