Коллектор библейской книги

37) Делает их Своим наследием славы

Посредством Своего раздаяния Бог Отец делает верующих Своим наследием славы. В Эф. 1:18Б Павел говорит о «богатстве славы Его наследия в святых». Греческий предлог, переведённый как «в», можно также перевести как «среди». Божье наследие находится в святых и среди святых. Мы, святые, являемся Божьим наследием. Однако то, чем мы являемся по природе, не может быть Божьим наследием. Бог не хочет унаследовать нашу природу, нашу плоть, наше природное существо. Он хочет унаследовать всё, что Он раздал в нас от Самого Себя. Таким образом, всё, что Бог раздал в нас от Самого Себя, становится Его наследием.

Божье наследие в святых и среди святых — это наследие славы. Богатство славы в 1:18Б — это множество различных вещей, которые представляют собой качества Бога, такие как свет, жизнь, праведность, святость и любовь, выраженные в различной степени. Поскольку слава — это выражение Бога, богатство Его славы — это богатство Божьего выражения. Сначала Бог сделал нас Своим наследием (Эф. 1:11), Своим приобретённым достоянием (ст. 14) и позволил нам участвовать во всём, чем Он является, чем Он обладает и что Он совершил, как нашем наследии. В конечном итоге всё это навеки станет Его наследием в святых. Это будет вечное выражение Бога, Его слава со всем её богатством, которая будет выражать Его во всей полноте вселенски и вечно (Отк. 21:11).

В Эф. 1:11 говорится: «…в котором мы и были назначены в наследие». Греческий глагол, переведённый как «были назначены в наследие», означает «избирать или назначать по жребию». Таким образом, буквальный смысл этих слов заключается в том, что мы были назначены в наследие. Мы были назначены в наследие, чтобы унаследовать Божье наследие. С одной стороны, мы были назначены в Божье наследие для Божьего наслаждения; с другой стороны, мы были назначены к тому, чтобы унаследовать Бога как наше наследие для нашего наслаждения. В своём природном существе мы ничего не стоим, но в Христе мы были назначены Богу в наследие. Благодаря тому, что Триединый Бог раздаёт Себя в нас и внедряется в нас, мы становимся по своему составу наследием. По мере того как Божий элемент внедряется в наше существо, мы становимся Божьим наследием в действительности. Поэтому мы всё ещё находимся в процессе, в результате которого мы станем Божьим наследием в полной мере.

Сам Бог внутри нас делает нас по составу Своим наследием славы. Если Бог не будет раздавать Себя в нас и внедряться в нас, мы не сможем стать Его наследием, Его особым достоянием. Верующие становятся драгоценными для Бога благодаря тому, что они пропитываются божественной сущностью. Только так жалкие грешники могут стать Божьим особым сокровищем. В этой вселенной драгоценным является только Бог. Теперь этот драгоценный Бог, имеющий несравненную ценность, раздаёт Себя в нас, делая нас Своим наследием славы. Наше наслаждение Богом как нашим наследием обретёт завершённость в том, что мы делаемся Его наследием. Мы наслаждаемся Богом. Затем наше наслаждение Им делает нас Его наслаждением.

Бог раздаёт Себя в нас шаг за шагом. Всё, что Бог раздаёт от Себя в нас, становится Его наследием. В конечном итоге Бог унаследует нас. На самом деле, Он унаследует в нас Самого Себя. Наслаждение Богом как нашим наследием является раздаянием Бога в нас. В результате такого раздаяния Он делает нас Своим наследием славы для Своего наслаждения.

Нам нужно глубоко осознать, что в своём природном существе мы не можем быть Божьим наследием, потому что в нашем природном существе нет славы. Но с момента нашего спасения Бог работает в нас, преобразовывая нас, и даёт нам Себя как наше наслаждение, наше наследие. Чем больше мы наслаждаемся Им и участвуем в Нём, тем больше Он раздаёт Свой элемент в наше существо. Тогда мы всё в большей и большей степени становимся Его наследием и всё больше обретаем Его славу. В конечном итоге мы будем полностью пропитаны Им и будем состоять из Него как нашего наследия. Это наслаждение и этот состав сделают нас Его наследием. Таким образом, мы являемся наследием Бога не в самих себе и не сами по себе, а благодаря тому что Он становится нашим наследием посредством божественного раздаяния. Тогда наше наслаждение Им в божественном раздаянии обретёт завершённость в том, что мы станем Божьим наследием, которым Бог будет наслаждаться вечно. В конечном итоге Новый Иерусалим, взаимное жилище для Бога и Его избранных, искупленных, возрождённых и преобразованных людей, станет взаимным наслаждением, поскольку в Новом Иерусалиме мы будем наслаждаться Триединым Богом как нашим вечным наследием, а Он будет наслаждаться нами как Своим вечным наследием. Эта завершённость будет результатом того, что Бог раздаёт Себя в нас и составляет нас из Самого Себя.