Коллектор библейской книги

31) Давит Сатану под их ногами

В Рим. 16:20 раскрывается, что Бог давит Сатану под ногами верующих. «Бог мира вскоре раздавит Сатану под вашими ногами». Даже то, что Бог давит Сатану, связано для верующих с Божьим раздаянием.

Согласно контексту Рим. 16, то, что Бог раздавит Сатану, связано с церковной жизнью. Если мы не в церкви и не живём церковной жизнью на практике, Богу будет трудно раздавить Сатану под нашими ногами. Церковная жизнь — это самое сильное средство, с помощью которого Бог побеждает Сатану. Всякий раз, когда мы оказываемся отделены от церкви, мы становимся добычей Сатаны, так как нам трудно сражаться с ним в одиночку. Но если мы в церкви и едины с Телом, то Сатана под нашими ногами и посредством божественного раздаяния мы наслаждаемся Богом как Богом мира в церковной жизни.

Греческое слово, переведённое в 16:20 как «вашими», стоит во множественном числе; это указывает на Тело. Бог раздавит Сатану под ногами Тела. В Рим. 16 говорится не о вселенском Теле, а о поместном и практическом выражении Тела. Отсюда следует, что Сатана может быть раздавлен только под ногами практического выражения Тела в поместных церквях. Сатана раздавлен под нашими ногами только тогда, когда у нас есть надлежащая поместная церковь как практическое выражение Тела.

Чтобы раздавить Сатану под ногами верующих, Богу необходимы и Тело, и божественная жизнь. Жизнь — это не что иное, как Триединый Бог, который раздаёт Себя в нас, чтобы быть нашим содержанием. Согласно Посланию к римлянам, жизнь и Тело едины; они неразделимы. Если нет жизни, то не может быть и Тела. Жизнь — это содержимое, а Тело — выражение. Практическое выражение Тела в поместных церквях возможно только посредством божественной жизни. Возможно, мы пережили искупление и спасение, но если мы не переживаем раздаяние Бога в нас как жизни, мы не сможем иметь практическое выражение Тела Христова. Тело Христово созидается из Христа как жизни. Бог давит Сатану под нашими ногами посредством божественной жизни и посредством Тела.

Примечательно, что Сатану давит под нашими ногами именно Бог мира. Бог мира и мир Божий неотделимы друг от друга. Когда Бог раздаёт Себя в нас, в нас также раздаётся мир, поскольку подлинный мир, которым мы наслаждаемся, — это Сам Бог. Мы полагаемся на Бога, а Он давит Сатану под нашими ногами. Когда Бог давит Сатану под нашими ногами в церковной жизни, мы имеем мир Божий в качестве доказательства победы над ним. Посредством божественного раздаяния верующие в церковной жизни переживают и то, что Сатана раздавлен, и мир Божий.

32) Отвечает на их крик и совершает отмщение за них

Верующие переживают Бога как Отца в Его любви и наслаждаются Им посредством того, что Он отвечает на их крик и совершает отмщение за них. Мы видим это из притчи о настойчивой молитве в Лк. 18:1-8. Неправедный судья (ст. 6-7) указывает на праведного Бога, а вдова (ст. 3) обозначает верующих. В некотором смысле верующие в Христа являются в нынешнем веке вдовой, потому что их Мужа, Христа (2 Кор. 11:2), нет с ними. Кроме того, у верующих в Христа есть противник — Сатана, дьявол, и в отношении него нам нужно, чтобы Бог отомстил. Мы должны настойчиво молиться об этом отмщении и не унывать.

В этой притче показаны страдания, которым подвергает нас наш противник во время кажущегося отсутствия Господа. Во время Его кажущегося отсутствия мы являемся вдовой, а наш противник постоянно беспокоит нас. Пока наш противник гонит нас, нам кажется, что Бог неправеден, поскольку Он допускает, чтобы Его дети подвергались неправедным гонениям. На протяжении столетий тысячи и тысячи верных последователей Господа Иисуса подвергались неправедным гонениям. Даже сегодня с нами продолжают обращаться неправедно. Кажется, что наш Бог неправеден, поскольку Он не приходит сразу же, чтобы совершить суд и отмщение. Во время кажущегося отсутствия нашего Мужа, когда мы оставлены на земле как вдова, нам временно может показаться, что наш Бог поступает как неправедный судья. Но несмотря на то что Он, казалось бы, поступает неправедно, мы должны обращаться к Нему, настойчиво молиться, а также снова и снова беспокоить Его. В конце концов Бог ответит на наш крик и отомстит за нас. «Неужели же Бог не совершит обязательно отмщение за Своих избранных, которые кричат Ему днём и ночью, хотя Он и долготерпелив для них? Говорю вам, что Он быстро совершит отмщение за них» (ст. 7-8А).

С одной стороны, из этой притчи следует, что Судья, праведный Бог, всевластен. Будучи всевластным Господом, Он судит, когда считает нужным. С другой стороны, из этой притчи следует, что нам нужно беспокоить Господа настойчивой молитвой, зная, что Он ответит на наш крик и отомстит за нас. Даже то, что Отец отвечает и совершает отмщение, связано с Его раздаянием. Когда Он отвечает на наш крик и совершает отмщение за нас нашему врагу, Он раздаёт Себя в нас, чтобы мы переживали Его и наслаждались Им в Его любви.