Коллектор библейской книги

В Евр. 10:35 говорится: «Не отбрасывайте вашу смелость, у которой есть великая награда». Награда, о которой здесь говорится, — это награда царства, поскольку она будет дана нам для нашего наслаждения не в этом веке, а в будущем царстве. Сегодня в церковной жизни царство является упражнением. Если мы будем верно упражняться в царстве сегодня, мы получим в награду царство как наслаждение в будущем веке. Это будет нашей наградой царства.

Награда царства даётся в дополнение к вечному спасению (Евр. 5:9). Вечное спасение было дано нам даром и навечно на основании Христова вечного искупления (Евр. 9:12) согласно вечному избранию нас Богом. Это навеки надёжно. Однако вопрос в том, как мы ведём себя, получив это вечное спасение. Поэтому по Божьей мудрости в дополнение к вечному спасению нам в качестве стимула обещана награда, чтобы мы были верными в своём житии посредством Господа и в своей работе для Него.

Вечное спасение обретается через веру и никак не связано с нашими делами (Эф. 2:8-9), а награда царства даётся за то дело, которое мы делаем после своего спасения. Хотя мы спасены, мы можем не получить награду царства, если у нас не будет дела, одобренного Господом (1 Кор. 3:15). В Евр. 10:35 еврейским верующим даётся повеление не упустить награду — грядущий субботний покой (Евр. 4:9), наслаждение Христом и царствование с Христом в будущем веке.

О получении награды говорится ещё в двух отрывках Слова: в Мф. 24:45-47 и 25:21, 23. В Мф. 24:45-47 говорится: «Тогда кто тот верный и благоразумный раб, которого господин поставил над своими домашними давать им пищу в нужное время? Блажен тот раб, которого его господин, придя, найдёт поступающим так. Истинно говорю вам, что он поставит его над всем своим имуществом». Верность проявляют по отношению к Господу, а благоразумие — по отношению к верующим. Под «домашними» понимаются верующие (Эф. 2:19), которые составляют церковь (1 Тим. 3:15). «Давать им пищу» — значит преподносить верующим в церкви слово Божье и Христа как жизненное снабжение. Быть блаженным здесь — значит получить в награду власть править в проявлении царства. В проявлении царства небес Господь поставит верного раба над всем Своим имуществом. Это будет ему наградой.

В Мф. 25:21 Господь Иисус говорит: «Его господин сказал ему: Хорошо, добрый и верный раб. Над малым ты был верен — над многим тебя поставлю. Войди в радость своего господина». Слово «малое» обозначает работу Господа в этом веке, предлог «над» обозначает власть править в грядущем царстве, а слово «многое» обозначает обязанности в грядущем царстве. Выражение «радость своего господина» обозначает наслаждение Господом в грядущем царстве. Имеется в виду внутреннее удовлетворение, а не внешнее положение. Участвовать в радости Господа — это величайшая награда, это лучше, чем слава и положение в царстве.

В 25:21 мы видим, что награда, которая даётся верному рабу, имеет аспект власти и аспект наслаждения. В проявлении царства верный верующий войдёт прямо в присутствие Господа.

В Мф. 25:23 показано, что рабу с двумя талантами Господь дал такую же награду, что и рабу с пятью талантами. Когда пришёл раб с двумя талантами и сказал, что он приобрёл ещё два таланта, Господь сказал ему то же самое, что Он сказал рабу с пятью талантами. У раба с двумя талантами дар был меньше, чем у раба с пятью талантами, но оба получили от Господа одинаковую похвалу и награду. Отсюда видно, что похвала и награда Господа зависят не от размеров или объёма нашей работы, а от нашей верности в использовании Его дара в полной мере.