Коллектор библейской книги

а. Невеста приготовила себя

В Ин. 3:29 Иоанн Креститель провозгласил: «У кого есть невеста, тот жених». В Отк. 19:7Б говорится: «Его жена приготовила себя». Готовность невесты определяется зрелостью победителей в жизни. Кроме того, победители — это не разрозненные одиночки, а совокупная невеста. Для этого нужно созидание. Победители не только являются зрелыми в жизни, но также состроены в одну невесту.

б. Побеждающие святые облечены в Христа как тонкий лён (праведности), светлый и чистый

В Отк. 19:8 говорится: «И дано было ей, чтобы она была одета в тонкий лён, светлый и чистый; ибо тонкий лён — это праведности святых». Слово «чистый» описывает природу, а слово «светлый» — выражение. Греческое слово, переведённое как «праведности», можно также перевести как «праведные деяния». Праведности здесь — это не праведность (то есть Христос), которую мы получили для своего спасения (1 Кор. 1:30). Праведность, полученная нами для нашего спасения, объективна и позволяет нам удовлетворить требование праведного Бога, а праведности побеждающих святых в Отк. 19:8 субъективны и позволяют им удовлетворить требование побеждающего Христа. Поэтому тонкий лён указывает на нашу побеждающую жизнь, на наше побеждающее житие. Это тот Христос, которого мы являем своей жизнью в своём существе.

Тонкий лён, в который облечены побеждающие верующие, — это то же самое, что брачная одежда в Мф. 22:11-12. Согласно откровению в Писаниях, верующим нужны две одежды — одна для спасения и ещё одна для награды. Для нашего спасения нам нужна одежда, которая покрыла бы нас. Такой одеждой является одежда, в которую одели блудного сына в Лк. 15. После своего возвращения блудный сын сказал отцу: «Отец, я согрешил против неба и перед тобой; я уже не достоин называться твоим сыном» (ст. 21). Но отец сказал слугам: «Вынесите скорее лучшую одежду и оденьте его» (ст. 22). Эта одежда обозначает Христа как нашу праведность. Она нужна, чтобы мы были оправданы Богом в Его присутствии. Все верующие в Христа имеют эту одежду, первую одежду, которой является Христос как наша праведность, наше оправдание, позволяющее нам встать перед праведным Богом.

Однако нам нужна и вторая одежда — свадебная одежда в Мф. 22:11-12 и тонкий лён в Отк. 19:8. Эта одежда предназначена не для нашего спасения, а для нашей награды; она позволяет нам участвовать в свадебном пире Агнца. Первая одежда даёт нам право предстать перед Богом для нашего спасения; вторая одежда позволяет нам предстать перед Христом для нашей награды. Вторая одежда — это работа Святого Духа внутри нас. Это тот Христос, которого мы живём и который выражается через нас в нашей повседневной жизни. Вот что такое праведности святых в Отк. 19:8.

Вторая одежда — это и та праведность, о которой говорится в Мф. 5:20. В этом стихе Господь Иисус говорит: «Если ваша праведность не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы ни в коем случае не войдёте в царство небес». Этой праведностью является не объективный Христос, которого мы получили как нашу одежду для нашего спасения, а субъективный Христос, которого мы являем своей повседневной жизнью. В Христе как нашей праведности мы оправданы и спасены. Но после того как мы приняли Его, мы должны являть Его своей жизнью. Нам нужно жить Христом, чтобы Он стал нашей субъективной праведностью. Субъективная праведность, Христос, которого мы являем в своей повседневной жизни, — это белый лён, вторая одежда, брачная одежда, которая даёт нам право участвовать в брачном пире Агнца.

О второй одежде говорится в Отк. 3:4, 5 и 18. В 3:4-5 Господь сказал церкви в Сардах, что те, кто не осквернил свою одежду, будут ходить с Ним в белом и что победители будут одеты в белую одежду. Это одежда для свадебного пира. В 3:18 Господь посоветовал церкви в Лаодикии купить у Него белую одежду. Эти стихи показывают, что в Откровении делается акцент на второй одежде. Если у нас не будет этой одежды — тонкого льна, светлого и чистого, — мы не попадём на брачный пир Агнца.