Коллектор библейской книги

О церкви как храме Божьем Павел говорит в 1 Кор. 3:16-17: «Разве вы не знаете, что вы храм Божий и Дух Божий обитает в вас? Если кто-нибудь уничтожает храм Божий, его уничтожит Бог; ибо храм Божий свят, и таковы вы». В стихе 16 выражение «храм Божий» относится к сообществу верующих в определённой местности, а в стихе 17 выражение «храм Божий» относится ко всем верующим во вселенском масштабе. Существующий во вселенной единый духовный храм Божий имеет своё выражение во многих местностях на земле. Каждое такое выражение является храмом Божьим в своей местности.

Божье строение (1 Кор. 3:9) — это святилище святого Бога, храм, в котором обитает Дух Божий. Мы, строители этого святого храма, должны осознавать это, чтобы быть осмотрительными и строить не из тех материалов, которые не имеют никакой ценности: дерева, травы и соломы, а из драгоценных материалов: золота, серебра и драгоценных камней (ст. 10-12), соответствующих Божьей природе и Божьему домостроительству.

О доме Божьем ясно говорится в 1 Тим. 3:15. Здесь Павел говорит: «Если я задержусь, пишу, чтобы ты знал, как должно вести себя в доме Божьем, который есть церковь живого Бога, столп и опора истины». Как Божье жилище, церковь является и Божьим домом, и Божьими домашними, Божьей семьёй. В Ветхом Завете храм и Божий народ — это две разные вещи, но в новозаветном исполнении прообраза жилище и семья едины.

В 1 Тим. 3:15-16 показано, что церковь как дом Божий — это явление Бога в плоти, тайна благочестия. Бог явлен в церкви — Теле Христовом и доме живого Бога — как расширенном, совокупном выражении в плоти. Это означает, что церковь становится продолжением Христа как явления Бога в плоти. Это великая тайна благочестия — Христос, которого церковь, дом живого Бога, являет своей жизнью, как явление Бога в плоти. Таким образом, церковь как дом Божий является продолжением, расширением, увеличением и распространением Бога, явленного в плоти. В церкви Бог явлен в плоти в более широком масштабе согласно новозаветному принципу воплощения.

4. Чтобы установить жизнь царства

Наконец, восстановление церкви включает в себя установление жизни царства. Это показано в словах Павла в Рим. 14:17: «Царство Божье — не еда и питьё, а праведность, мир и радость в Святом Духе». Этот стих показывает, что царство Божье — это житие церкви. Судя по контексту 14-й главы Послания к римлянам, царство — это сегодняшняя церковная жизнь. Действительностью церковной жизни является царство. В 12-й главе Послания к римлянам говорится о жизни Тела, а в 14-й главе — о жизни царства. Отсюда мы видим, что, согласно Посланию к римлянам, жизнь царства является действительностью жизни Тела.

Царство Божье как житие церкви — это праведность, мир и радость в Святом Духе. Если власть Божьего царства будет действовать в нас, то в нашей жизни будут царить праведность, мир и радость. Иметь такое житие — значит устанавливать жизнь царства, прообразом чего является восстановление города Иерусалима в Книге Неемии. Следовательно, в восстановлении церкви мы созидаем церковь как Божий дом и Божий город.