Коллектор библейской книги

б. В том, чтобы не гневаться (нечто более высокое, чем не убивать)

Согласно Мф. 5:21-26, не гневаться на брата — это нечто более высокое, чем не убивать. В Мф. 5:21-22 Господь Иисус говорит: «Вы слышали, что древним было сказано: „Не убивай; а кто убьёт, будет подлежать суду“. А Я говорю вам, что всякий, кто гневается на своего брата, будет подлежать суду. А кто скажет своему брату: „Рака“, будет подлежать суду синедриона; а кто скажет: „Морэ“, будет подлежать Геенне огненной». Закон старого устроения направлен против акта убийства, а новый закон царства — против гнева, того, что побуждает к убийству. Поэтому требование нового закона царства выше, чем требование закона старого устроения.

Нам трудно сдерживать своё раздражение и нам трудно удержаться от осуждения других. В стихе 22 Господь говорит о том, кто говорит своему брату: «Рака», или «Морэ». Слово «рака» выражает презрение и означает «глупый», «негодный». «Морэ», то есть «неразумный», — это еврейское слово, выражающее осуждение и обозначающее бунтаря (Числ. 20:10). Это слово резче, чем «рака», выражающее презрение. Поскольку нам трудно удержаться от осуждения брата и от того, чтобы не презирать его, мы должны не полагаться на свою природную жизнь, а переживать Христову жизнь воскресения и наслаждаться ей; эта жизнь исполняет требования высшего уровня нравственности.

в. В том, чтобы не прелюбодействовать и не разводиться

Слова Господа в Мф. 5:27-32 показывают, что у нас должен быть высочайший уровень нравственности, который проявляется в том, что мы не прелюбодействуем и не разводимся. В стихах 27-28 говорится: «Вы слышали, что было сказано: „Не прелюбодействуй“. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с тем, чтобы вожделеть её, уже прелюбодействовал с ней в своём сердце». Закон старого устроения направлен против внешнего акта прелюбодеяния, а новый закон царства — против внутреннего побуждения сердца.

В Мф. 5:21-22 Господь Иисус говорит о гневе, а в 5:27-28 — о вожделении. Наш гнев и наши вожделения постоянно причиняют нам страдания и беспокойства. Чтобы иметь высочайший уровень нравственности для царства в его выражении, нам нужно победить свой гнев и свои вожделения. Для этого нам нужна другая жизнь — Христова жизнь воскресения, божественная жизнь. Поскольку в нас есть гнев и вожделения, нам нужно оставаться в постоянном общении с Господом, постоянно переживая раздаяние приготовленного Триединого Бога. Тогда мы будем переживать божественную жизнь и наслаждаться ей; эта жизнь соответствует высочайшему уровню нравственности и она способна победить наш гнев и наши вожделения.

В Мф. 5:31-32 Господь говорит о разводе. «И было сказано: „Кто разведётся со своей женой, пусть даст ей разводное свидетельство“. А Я говорю вам, что всякий, кто разводится со своей женой, кроме как по причине блуда, побуждает её прелюбодействовать, и кто женится на разведённой, прелюбодействует». То, что Господь Иисус провозгласил как новый закон царства в 5:21-30, дополнило закон старого устроения, а то, что Он провозгласил как новый закон царства в 5:31-48, изменило закон старого устроения. Согласно старому закону, чтобы развестись с женой, человеку было достаточно дать ей разводное свидетельство. Закон о разводе был введён в старом устроении из-за жёсткости человеческих сердец (Мф. 19:7-8). Провозглашённый Господом новый указ восстановил брак, вернув его к началу, к порядку, который был установлен для него Богом (Мф. 19:4-6). Согласно установленному Богом первоначальному порядку брака, у одного мужа должна быть одна жена. Поскольку Господь восстановил брак в соответствии с Божьим первоначальным намерением, брачные узы могут быть разорваны только по двум причинам: в случае смерти одного из супругов и в случае прелюбодеяния. Поэтому не разводиться — это нечто более превосходное, чем отпускать жену с разводным свидетельством.

г. В том, чтобы не лгать

В Мф. 5:33-37 говорится: «Ещё вы слышали, что древним было сказано: „Не нарушай клятву, а отдавай Господу свои клятвы“. А Я говорю вам, чтобы вы не клялись совсем: ни небом, потому что это престол Божий; ни землёй, потому что это подножие Его ног; ни на Иерусалим, потому что это город великого Царя; и своей головой не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или чёрным. А пусть ваше слово будет „да, да“, „нет, нет“; ибо что сверх этого, то от лукавого». В старом законе в отношении клятвы говорится, что мы не должны нарушать клятву. Новый закон Господа запрещает нам клясться как бы то ни было, потому что небо, земля, Иерусалим и наши головы находятся не в нашей власти, а в Божьей.

Наши слова должны быть простыми и правдивыми. Мы не должны пытаться убедить других обилием слов; мы должны говорить кратко и определённо. Мы должны говорить: «Да, да», «нет, нет». Если мы говорим больше слов, чем необходимо, то это от лукавого.