Коллектор библейской книги

Почва подлинного единства — одно Тело во вселенском масштабе

Почва церкви должна быть не просто поместной, она также должна быть вселенской. В поместном масштабе почва церкви — это почва местности; во вселенском масштабе почва церкви — это подлинное единство. У Христа есть только одно Тело. Вселенская почва церкви — это единство Тела Христова.

Предположим, все поместные церкви в Корее едины друг с другом, но они не едины с церквями на других континентах. В этом случае у церквей в Корее есть поместная почва, почва местности, но у них нет вселенской почвы, почвы единства Тела. Во всей вселенной у Христа есть только одно Тело. Все поместные церкви на шести континентах: в Северной Америке, в Южной Америке, в Европе, в Африке, в Австралии и в Азии — представляют собой одно Тело. Это вселенская почва подлинного единства.

Церкви в Англии могут сказать церквям в Германии: «Мы — церкви в Англии, а вы — церкви в Германии, поэтому не беспокойте нас». С поместной точки зрения они правы, но с вселенской точки зрения они не правы. Они сохраняют поместное единство, но разрушают вселенское единство. В поместном масштабе почва церкви — это почва местности, а во вселенском масштабе почва церкви — это единство вселенского Тела Христова. Следовательно, существует поместный аспект единства и существует также вселенский аспект единства.

Я надеюсь, что у молодых сестёр будет ясность в этом вопросе и они будут учить своих детей: «Дети, в молодости я узнала, что церковь должна быть одна в двух аспектах: одна в своей местности и одна во вселенной». Церковь одна в поместном масштабе на основании её местности, города, и также она одна во вселенском масштабе на основании единого Тела Христова. Такое поместное и вселенское единство является подлинной почвой церкви.

ПОМЕСТНОЕ УПРАВЛЕНИЕ И ВСЕЛЕНСКОЕ ОБЩЕНИЕ

Теперь нам нужно рассмотреть ещё два положения надлежащей практики церковной жизни: поместное управление и вселенское общение. В надлежащей церковной жизни управление церкви — поместное, а общение церкви — вселенское.

Управление является отдельным и равным в поместном масштабе

Управление каждой поместной церкви является отдельным от управлений всех других поместных церквей. Более того, управления всех поместных церквей находятся на одном уровне. Что касается управления, ни одна церковь не стоит выше других и ни одна церковь не стоит ниже других. В стране существуют разные уровни правительства. Высшим является центральное правительство, под центральным правительством находится правительство провинции, или штата, и городское правительство. Такое правительство с разными уровнями подобно пирамиде. Центральное правительство — это высший уровень, а правительства провинции и города находятся на нижних уровнях.

Но в надлежащей церковной жизни такого нет. Все поместные церкви находятся на одном уровне. В Римско-католической церкви высшим уровнем управления является Ватикан. Наверху находится папа, а вокруг него — кардиналы. Папа осуществляет управление над католиками всех стран. По всей земле у него есть ряд архиепископов. Под архиепископами находятся епископы, а под епископами — священники. Такая организация управления является религиозной иерархией. Эту иерархию нужно осудить. В надлежащей практике церковной жизни все церкви по всей земле находятся на одном уровне. Наверху есть только один престол, престол Главы, Христа, на небесах. На престоле находится только Глава. Все церкви находятся под Главой на одном и том же уровне.

Предположим, церковь в Сеуле — это самая большая поместная церковь в Корее. Будет ли правильно, если церковь в Сеуле будет управлять всеми другими церквями в Корее? Предположим, церковь в Пусане вторая по величине в Корее. Будет ли правильно, если церковь в Пусане будет находиться под управлением церкви в Сеуле? Или предположим, в районе Пусана есть маленькая церковь. Будет ли правильно, если церковь в Сеуле, самая большая церковь, будет управлять церковью в Пусане, а церковь в Пусане будет управлять маленькой церковью в этом же районе? Отвечая на эти вопросы, я уверенно скажу, что такая иерархия и такое управление совершенно неправильны.

Говоря об управлении поместных церквей, я использовал два прилагательных: отдельное и равное. Управление церкви в Сеуле является отдельным от управлений в Пусане и в Геочанге. Управления этих церквей отдельные и равные. Даже управление самой маленькой поместной церкви в Корее является равным управлению церкви в Сеуле. Если бы я был старейшиной в церкви в Сеуле, я бы, наверное, посчитал, что поскольку церковь в Сеуле самая большая, то я должен осуществлять управление над меньшими церквями. Старейшины меньших церквей могут также считать, что, поскольку церковь в Сеуле самая большая и самая старая, они, разумеется, должны подчиняться старейшинам в Сеуле. В глазах человека это может казаться правильным, но в практике церковной жизни это совершенно неправильно.

У каждой поместной церкви есть собственное управление, и это управление является отдельным от всех других. Оно также является равным всем другим. Хотя церковь в Сеуле существует много лет, а меньшая церковь появилась только два дня назад, управления этих двух церквей являются отдельными и находятся на одном уровне. Управление церкви поместное. Ни одна церковь, какой бы большой и зрелой она ни была, не должна управлять другой церковью.