Коллектор библейской книги

ЖЕРТВЕННИК УСТРАНЯЕТ ПРЕГРАДУ МЕЖДУ ЧЕЛОВЕКОМ И БОГОМ, ПОЗВОЛЯЯ ЧЕЛОВЕКУ СНОВА ПРИБЛИЖАТЬСЯ К БОГУ

В Ветхом Завете можно увидеть картину общения человека с Богом. Это — картина человека, приходящего к жертвеннику, чтобы приблизиться к Богу. В ветхозаветные времена Божий жертвенник находился там, где был Бог. Если человек хотел прийти к Богу, ему нужно было прийти к Божьему жертвеннику. Следовательно, только те, кто приходил к жертвеннику, могли встретиться с Богом.

В Библии для описания Божьего спасения часто используются пророчества и прообразы. Жертвенник — это прообраз креста, который устраняет преграду между человеком и Богом, чтобы человек мог приближаться к Богу. В Пятикнижии, написанном Моисеем, содержится подробное описание жертвенника, которое иллюстрирует, как человеку следует приближаться к Богу. Однако описание в Пятикнижии подчёркивает в основном факты, а не ощущения и вкус, связанные с жертвенником. Самые приятные вещи имеют сладкий вкус, и этот сладкий вкус тесно связан с человеческими эмоциями. В Псалмах некоторые из зрелых людей выразили сладкий вкус своих переживаний жертвенника. Например, в Пс. 43:4А говорится: «И я пойду к жертвеннику Божьему, к Богу — моей величайшей радости». Когда человек приходит к жертвеннику, он приходит к Богу величайшей радости. В 84-м Псалме сыновья Корея тоже описывали свои ощущения в отношении жертвенника: «У Твоих двух жертвенников даже воробей нашёл дом и ласточка — гнездо себе, где она может положить своих птенцов, Иегова воинств, Царь мой и Бог мой» (ст. 3).

В Числах Корей и его последователи взбунтовались против Бога и подверглись очень суровому суду. Поскольку их бунт был самым серьёзным, то и суд, которому они подверглись, был самым суровым в истории человеческого рода (Числ. 16). Эта группа людей была неугодна Богу, но, когда их потомки писали псалмы, они могли общаться с Богом с сердцем, лишённым страха, и они стали теми, кто жаждал Бога. Это стало возможным благодаря жертвеннику, который устранил преграду и расстояние между человеком и Богом. Самым красивым, самым полным и самым высоким описанием чувств псалмиста к жертвеннику во всей Библии является описание в Пс. 84:3-4. Размышляя о жилище Бога, псалмист думал о жертвеннике и выражал свои чувства к нему с помощью поэтических выражений. Будучи потомком бунтаря, он был когда-то далёк от Бога, однако теперь он мог приближаться к Богу благодаря жертвеннику. Поскольку он не мог выразить своё внутреннее чувство обычными словами, он использовал в качестве иллюстраций воробья и ласточку.

В Пс. 102:7 сказано: «Я бодрствую, и я подобен одинокому воробью на крыше». Здесь говорится, что воробей одинок и находится в скорби, однако он бодрствует перед Богом. Это показывает, что в Псалмах воробей обозначает человека, который живёт в присутствии Бога. Сказанное о воробьях в Мф. 10:29 и 31 показывает, что, хотя сам по себе воробей не имеет никакой ценности, он драгоценен в глазах Бога. Следовательно, воробьи в 10-й главе Евангелия от Матфея также обозначают тех, кто живёт в присутствии Бога.

В Иер. 8:6-7 говорится: «Я прислушивался и слышал; неправильно они говорили; нет никого, кто кается в своей порочности, говоря: „Что я сделал?“ Каждый обращается на свой путь, как конь, устремляющийся в битву. Даже аист в небе знает свои назначенные времена, и горлица, и ласточка, и журавль соблюдают время своего прилёта, а Мой народ не знает предписания Иеговы». Народ Божий обращается на свой путь вместо Бога. Аист в небе знает свои назначенные времена, и горлица, и ласточка соблюдают время своего прилёта, а Божий народ не знает предписаний Бога. Ласточка здесь также обозначает народ Божий. Следовательно, народ Божий, подобно воробью и ласточке, должен знать предписания Бога, время Бога и должен жить в Его присутствии.

ТЕ, КТО ПРИХОДИТ К ЖЕРТВЕННИКУ, ЯВЛЯЮТСЯ СЛАБЫМИ

Воробей и ласточка, будучи маленькими, очень слабы. Это указывает на то, что псалмист ощущал свою хрупкость и ничтожность. Каждый, кто по-настоящему встретился с Богом, ощущает себя очень маленьким. Все те, кто пришёл к Богу через крест, также ощущают себя очень маленькими. Тот, кто ощущает себя большим, не может прийти к кресту; жертвенник не принесёт ему никакой пользы.