Коллектор библейской книги

Два вида изоляции в служении

Когда человек служит, у него может появиться глубокое переживание изолированности. На то могут быть две причины. Первая причина состоит в том, что мы так быстро развиваемся духовно, что другие не поспевают за нами. В этом случае мы оказываемся изолированными помимо нашего желания. Вторая причина, отрицательная, состоит в том, что в нас присутствует некий фактор, который лишает нас способности координироваться с другими или лишает других способности координироваться с нами. Поэтому мы становимся изолированными. Если мы чувствуем себя изолированными, и мы изолированы не потому, что хотим этого, а потому, что другие не поспевают за нами, то в нашем чувстве изолированности нет ничего неправильного. Однако если мы изолированы потому, что у нас есть проблема с координацией, то у нас что-то не в порядке. Хотя это нехорошее чувство, оно, тем не менее, глубокое и реальное. Служащий должен переживать такое чувство, которое позволяет нам осознавать свои проблемы.

Жизнь приводит к естественной координации

Нам нужно осознавать, что существует два вида координации. Координация первого вида связана с внешними делами: нам нужно подметать полы, чистить стулья и протирать окна. Такая координация не очень глубока. Координация другого вида — это координация, которая произрастает из жизни внутри нас и является духовной. Эта координация глубже и реальнее. Такая координация требует, чтобы наше природное существо, мир, наша предрасположенность и наша плоть подверглись воздействию — тогда Господь сможет произрастать из нас. Когда Он произрастает из нас с вами, мы естественным образом оказываемся в координации.

Координация выявляет наше «я»

У многих людей, когда они учились служить Господу, было такое переживание: как только их помещали в координацию, их состояние изобличалось. Когда они молились, читали Слово или стремились за Господом у себя дома, они не чувствовали своего состояния. Когда они выходили благовествовать и распространяли благовестнические листовки сами по себе, они также не осознавали своего состояния. Но как только они начали служить со святыми, их «я» сразу же проявилось, особенно в их мнениях, потому что мнения являются основным представителем человеческого «я».

В некоторых школах на занятиях физкультурой проводят «забег на трёх ногах». В таком забеге ноги двух одноклассников связывают: правую ногу одного ученика привязывают к левой ноге другого. Так из двух человек с четырьмя ногами получается два человека с тремя ногами. Если эти двое не будут координироваться в беге должным образом, например, если один побежит быстро, а другой побежит медленно, то они не смогут бежать и, скорее всего, даже упадут. Тогда они, наверное, начнут обвинять друг друга. Подобным образом, пока двух человек не поместили в координацию, они не ощущают, насколько они сильны в своей предрасположенности. Как только нас помещают в координацию со святыми, мы обнаруживаем, сколько в нас нашего «я» и насколько мы сильны в своей предрасположенности.

Координация предназначена в основном не для выяснения того, что правильно и что неправильно, а для того, чтобы воздействовать на наше «я» и индивидуализм

Предположим, мы впятером служим в координации, протирая стулья, и вдруг я предлагаю перевернуть стулья ножками вверх. Как вы отреагируете? Это будет для вас испытанием. Сразу же изнутри вас поднимутся мнения и идеи. Вам нужно осознать: самое важное в служении церкви не то, чтобы мы успешно выполнили своё задание. В нашем совместном служении важно другое: насколько наша плоть, наша предрасположенность и наш индивидуализм претерпели воздействие. Когда мы, служащие Господу, координируемся, самое главное — то, что наша плоть и наша предрасположенность претерпевают воздействие. Акцент в нашем служении в координации делается не на выяснении того, что правильно и что неправильно, и не на выяснении того, правильна или неправильна причина, стоящая за этим делом. Нет, акцент делается на том, является ли правильным человек, и на том, является ли правильной жизнь.

Если в церковном служении люди способны совместно в течение года выполнять свои обязанности без каких-либо мнений, это редкость и это достойно одобрения. Обычно, чтобы избежать мнений в служении, все стараются быть вежливыми. Но когда мы становимся по-настоящему серьёзными в выполнении своих обязанностей, наши мнения быстро выходят наружу. Причина этого состоит в том, что наши плоть и предрасположенность не были сокрушены и Господь ещё не затронул наш индивидуализм.

Есть одна китайская пословица: «Вежливость поддерживает мир, а серьёзность создаёт вражду». Если в церковном служении мы способны не сердиться, когда братья говорят с нами серьёзно, это указывает на то, что наша плоть подверглась значительному воздействию. В Послании к галатам, когда Павел увидел, что Пётр поступал не согласно истине благовестия, он упрекнул его в лицо (2:14). Оба они были очень серьёзными, но никто из них не стал врагом другого. Самая большая причина, по которой служение в церкви не является сильным и в нём нет большого благословения, состоит в том, что отсутствует действительность координации. Наша координация в служении должна быть настолько действительной, чтобы она превосходила человеческую организацию и была такой же органичной, как человеческое тело.